Культура России в XVI веке

Культура России XVI века развивалась под воздействием факторов, связанных с формированием единого государства и его внутренними и внешними политическими достижениями. На её формирование влияли как древнерусские традиции, так и постоянные контакты с европейскими странами.

Общие черты культуры России в XVI веке:

• Влияние объединения государства: формирование культуры на фоне создания единого Российского государства и его политических успехов.
• Связь с древнерусскими традициями: интеграция элементов древнерусской культуры.
• Контакты с Европой: постоянное взаимодействие с европейскими государствами, особенно с теми, кто преодолевал средневековые устои.
• Обогащение культурного опыта: влияние народов, вошедших в состав России.
• Западноевропейское влияние в архитектуре: значительное воздействие на храмовое строительство и крепости.
• Сохранение традиций: минимальное влияние Западной Европы на изобразительное искусство и музыку, продолжавшие следовать русским средневековым традициям.
• Роль религии в культуре: существенное влияние православия на духовную и повседневную жизнь общества.
• Зарождение книгопечатания: в стране начинается развитие книгопечатания и публицистики, что дало новый импульс литературному процессу.

В литературе XVI века сохраняются жанры, которые существовали ранее — повести, летописи, житие и др., но при этом в период правления Ивана Грозного появляется и новый жанр — публицистика.

В этом веке предпринимаются усилия для обобщения повседневной жизни в формате вопросов и ответов, что делает литературу более многогранной и бытовой. XVI век стал периодом переосмысления истории страны и её роли в мировом контексте.

Начинается новый этап русского летописания, создаются хронографы (краткие своды всемирной истории) и летописные сборники, в которых Россия представлена как последнее звено в цепи великих монархий.

Основные памятники литературы XVI века:

• «Послания монаха Филофея к Василию III»: XVI век Теория «Москва — третий Рим», обоснование роли России как преемника Византии и защитника православия.
• «Сказание о князьях Владимирских»: XVI век Памятник, использовавшийся для укрепления власти; основание для заявления Ивана Грозного о происхождении Рюриковичей от римских императоров.
• «Домострой»: XVI век , протопоп Сильвестр. Свод моральных устоев и житейских наставлений.
• «Великие Четьи-Минеи»: XVI век , митрополит Макарий. Сборник житий святых, церковных правил и богословских сочинений по месяцам.
• «История о великом князе московском», письма Ивану Грозному: XVI век , Андрей Курбский. Выступление за сословную монархию и критика царского произвола.
• «Апостол»: 1564 г., Москва, Иван Фёдоров и Петр Мстиславец. Первая точно датированная печатная книга в России, способствовавшая распространению грамотности.
• «Сказание о царе Константине», «Сказание о Магамете-салтане», Большая и Малая Челобитные: вторая половина XVI век , Иван Пересветов. Проекты преобразований и идеал самодержавия, опирающегося на дворянство.
• Лицевой летописный свод: вторая половина XVI век Создан по распоряжению Ивана IV; множество миниатюр, иллюстрирующих события.

В первые годы XVI века Москва, Новгород и другие города активно застраивались каменными дворцами, теремами и соборами. Тогда возник уникальный общерусский стиль, объединивший традиции владимирского зодчества с инновациями европейской, в частности итальянской, архитектуры. Символом этого нового направления стал Московский Кремль, строительство которого было завершено в начале правления Василия III.

Также в архитектуре получил распространение совершенно новый стиль — шатровый.

Основные памятники архитектуры XVI века:

1. Колокольня Ивана Великого: XVI век (1505–1508 гг.). Возведена в Московском Кремле по указу Василия III в память об Иване III. Архитектор — Бон Фрязин. Значительно надстроена в 1600 году, достигнув высоты 81 метр, и до XIX века являлась самым высоким зданием в Москве.

2. Архангельский собор: XVI век (1505–1508 гг.), Московский Кремль. Архитектор Алевиз Новый (Фрязин), правитель Василий III. Служил усыпальницей московских князей и царей до переноса захоронений Петром I в Петропавловский собор Санкт-Петербурга.

3. Новодевичий монастырь: XVI век (1524 г.). Основан Василием III в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия». Монастырь являлся резиденцией русских царей. Служил местом заточения царственных особ женского пола, в том числе Софьи Алексеевны и Евдокии Лопухиной.

4. Церковь Вознесения Господня в Коломенском: XVI век (1528–1532 гг.), бывшая царская резиденция Коломенское (ныне в черте Москвы). Основана Василием III, архитектор предположительно Пётр Фрязин (Петрок Малый). Один из первых и наиболее известных образцов шатрового стиля в русском зодчестве, воздвигнута в честь рождения Ивана IV.

5. Китайгородская крепостная стена: XVI век (1535–1538 гг.), Москва. Архитектор Пётр Фрязин (Петрок Малый), основатель — Елена Глинская. Возведена для укрепления обороноспособности Москвы. Включала шесть ворот, в том числе Владимирские, Ильинские и Варварские.

6. Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (храм Василия Блаженного): XVI век (1555–1561 гг.), Москва. Основан Иваном IV в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством. Архитекторы — Барма и Постник (существует версия, что это один и тот же мастер – Барма Постник).

7. Стены и башни Белого города: XVI век (1585–1591 гг.), Москва. Основаны Фёдором Иоанновичем, архитектор — Фёдор Конь. Десятикилометровая крепостная стена, защищавшая Москву. Была снесена в конце XVIII века, на её месте возникло Бульварное кольцо.

8. Смоленская крепостная стена: XVI – начало XVII век (1595–1602 гг.), Смоленск. Основана Фёдором Иоанновичем, архитектор — Фёдор Конь. Каменная стена протяжённостью более 6 км, сыграла важную роль в обороне государства в период Смутного времени.

В XVI веке литейное искусство получило развитие, а наиболее заметным экспонатом той эпохи стала Царь-пушка, изготовленная Андреем Чоховым в 1586 году в Москве. Эта пушка, весом 40 тонн, считается самой крупной из своего времени, хотя и является боевым орудием.

В XVI веке русская живопись сохраняла приверженность древнерусским традициям, в основном развиваясь в формах иконописи и храмовой настенной росписи.

В это время церковь и власть активно продвигали официальную идеологию. В 1551 году Стоглавый собор канонизировал иконопись Андрея Рублёва, сделав её обязательным образцом для всех живописцев. Церковные старосты следили за строгим соблюдением требований художниками.

Основные памятники живописи XVI века:

• Заметной фигурой в иконописи стал Дионисий (конец XV – начало XVI вв.), создавший иконы и фрески Успенского собора Московского кремля, фрески Ферапонтова монастыря («Святитель Николай Чудотворец») и икону «Дмитрий Прилуцкий с житием» из Спасо-Прилуцкого монастыря (предположительно 1503 г.).

• В середине XVI века была создана монументальная икона-картина «Церковь воинствующая», посвящённая взятию Казани.

• Памятники культуры данного периода — регулярные гости в задании 7 первой части и заданиях 15–16 — во второй.
• Термины для ЕГЭ — публицистика, шатровый стиль и др. — встречаются в задании № 19.
• На ЕГЭ может выпасть задание № 20 на сравнение культуры XVI и XVII вв. Поэтому запоминай не только названия памятников, но и основные характеристики культуры периода.
• Развитие книгопечатания в XVI в. и влияние религии на развитие культуры также стандартные вопросы в задании № 21 на аргументацию.

Важнейшие даты:

• 1505–1508 гг. — строительство Архангельского собора Московского Кремля;
• 1505–1508 гг. — строительство Колокольни Ивана Великого;
• 1528–1532 гг. — строительство церкви Вознесения Господня в Коломенском;
• 1555–1561 гг. — строительство Храма Василия Блаженного;
• 1564 г. — создание первой российской точно датированной печатной книги «Апостол»;
• 1586 г. — создание Царь-пушки.

Термины: публицистика, шатровый стиль

Персоналии: протопоп Сильвестр, митрополит Макарий, Андрей Курбский, Иван Федоров, Иван Пересветов, Бон Фрязин, Алевиз Новый (Фрязин), Петр Фрязин (Петрок Малый, Малой), Барма и Постник (по иной версии — Барма Постник/ Постник Яковлев), Андрей Чохов, Андрей Рублев, Дионисий