Поэма «Кому на Руси жить хорошо», Н. А. Некрасов. Всё для ЕГЭ

«Кому на Руси жить хорошо» — масштабнейшее произведение русской литературы, которое неизменно входит в программу ЕГЭ по литературе. Это не просто поэма, а настоящая энциклопедия народной жизни, где каждый образ, каждая деталь имеет глубокий смысл и требует вдумчивого анализа.

Многие ученики недооценивают сложность этого произведения, считая его лишь повествованием о крестьянской жизни. Однако на экзамене именно такой поверхностный подход становится причиной низких баллов.

Поэма состоит из отрывков, связанных между собой вопросом, который вынесен в название, и написана простым народным языком, что затрудняет понимание произведения и создаёт особенную композицию. Кроме того поэма не была закончена.

Наша статья создана специально для успешной подготовки к ЕГЭ и поможет тебе:

• разобраться в сложной системе образов поэмы;
• выучить ключевые цитаты для аргументации;
• научиться анализировать фольклорные элементы;
• подготовиться к любым темам сочинений.

Ты научишься видеть в поэме то, что важно именно для экзамена, и сможешь уверенно решать даже самые сложные задания!

Семеро странников-крестьян:

• Семь временнообязанных мужиков из разных деревень.
• Символизируют весь русский народ в его поиске счастья.
• Их путешествие — метафора народного стремления к лучшей жизни.
• Через их глаза читатель видит картины народной жизни.
• Являются своеобразными народными заступниками.

Матрёна Тимофеевна Корчагина:

• Простая русская крестьянка, «счастливица», по мнению народа.
• Обладает сильным характером и несгибаемой волей.
• Прошла через множество испытаний: пожары, голод, потерю ребёнка.
• Символизирует судьбу русской женщины-крестьянки.

Савелий Богатырь:

• Старик-крестьянин, бывший каторжник.
• Олицетворяет богатырский дух русского народа.
• Прожил долгую жизнь, полную испытаний.
• Сохранил силу духа и независимость мышления.
• Символизирует стойкость и выносливость народа.
• Является носителем народной мудрости.

Яким Нагой:

• Крестьянин, олицетворяющий трудовое крестьянство.
• Человек с глубоким пониманием народной жизни.
• Способен к духовному сопротивлению.
• Ценит искусство и красоту (спасает картиночки из пожара).
• Защищает народные интересы.
• Показан как носитель народного самосознания.

Ермил Гирин:

• Честный и справедливый крестьянин.
• Пользуется уважением односельчан.
• Отличается деловой хваткой и умом.
• Стремится к справедливости (собирает деньги у народа, отдаёт оставшийся рубль нищему).
• Показывает пример нравственной чистоты.
• Символизирует лучшие черты русского характера.

Князь Утятин (Последыш):

• Последний представитель вырождающегося дворянства.
• Олицетворяет старый мир.
• Живёт в мире иллюзий.
• Не может принять реальность и отмену крепостного права.
• Его образ показывает кризис дворянства.
• Символизирует отжившие порядки, представлен гротескно.

Оболт-Оболдуев:

• Помещик, потерявший привилегии после реформы.
• Ностальгирует по старым временам.
• Не способен приспособиться к новым условиям.
• Показан как человек, оторванный от реальности.
• Символизирует вырождение дворянства.

Гриша Добросклонов:

• Молодой семинарист, народный заступник, разночинец.
• Олицетворяет новое поколение.
• Мечтает о счастье для всего народа.
• Обладает поэтическим даром.
• Готов посвятить жизнь борьбе за народное счастье.
• Является символом будущего России.

Ипат:

• Крепостной крестьянин князя Утятина.
• Показан как пример добровольного холопства.
• Демонстрирует трагическую деградацию личности.
• Символизирует рабскую покорность.
• Служит антиподом свободолюбивым крестьянам.
• Олицетворяет пережитки крепостничества.

Кудеяр-разбойник:

• Легендарный персонаж, фигурирующий во вставной притче.
• Олицетворяет тему греха и искупления.
• Его история раскрывает идею народного возмездия.
• Символизирует борьбу с несправедливостью.
• Показан как человек, ищущий путь к покаянию.
• Представляет народный взгляд на справедливость.

Пан Глуховский:

• Олицетворяет жестокость и бесчеловечность.
• Символизирует угнетение народа.
• Его образ раскрывает тему крепостнического произвола.
• Выступает как воплощение социальной несправедливости.

Павлуша Веретенников:

• Купил крестьянину ботиночки для внучки (тот эти деньги пропил); крестьянин от счастья даже забыл сказать «спасибо».
• «Складно поёт русские песни» и любит их слушать.
• Собиратель фольклора: записывает из уст мужиков понравившиеся песни и поговорки.
• Символизирует готовность народа высшего сословия к общению с крестьянами: происхождение
• Павлуши неизвестно, но все называют его «барином».

Первая часть

1. Пролог (встреча мужиков, драка):

• Предлагает сюжетную мотивировку — поиск счастливого; дальше повествование объединяет мотив дороги (образ «столбовой дороженьки»).
• Даёт масштаб места и времени:
  

  «В каком году — рассчитывай, / В какой земле угадывай…».
  
  

• Описание природы, элементы фольклора: птичка-пеночка, скатерть-самобранка.

2. Глава I. Поп:

• Поп выполняет свою работу, но денег у него нет: помещики перевелись, разъехались, а крестьянам платить нечем.
• У попа болит душа за людей, которым он помогает, поэтому попа нельзя назвать отрицательным персонажем.
• Крестьяне смеются над попом и не уважают его.

3. Глава II. Сельская ярмонка:

• Село богатое, торговое и грязное.
• В нём есть всё, что встречается на Руси: грязная гостиница, две церкви — православная и старообрядская и т. д.
• Тема крестьянской грамотности: книжная лавка.
• Появление Павлуши Веретенникова.

4. Глава III. Пьяная ночь:

• Круговорот диалогов откровенных от вина людей.
• Появление Якима Нагого и его спор с Веретенниковым
  

  («Нет меры хмелю русскому, / А горе наше меряли?»)

• Противоречие крестьянской души: с одной стороны — пьют, с другой — герои.

5. Глава IV. Счастливые:

• Мужики раздают ведро водки тем, кто догадается, в чём счастье.
• История о Ермиле Гирине. Он держал мельницу, торговался за неё с купцом Алтынниковым. В последний момент за мельницу сразу попросили отдать 1⁄3 суммы, а у Ермила не было с собой денег.
• Он попросил у народа, а потом всё вернул. Остался 1 рубль — отдал его нищему. Совершает один нечестный поступок: освобождает брата из рекрутов, вместо него идёт служить сын крестьянки. Не выдерживает мук совести, раскаивается, возвращает крестьянина. Сам уходит с должности на мельницу.

6. Глава V. Помещик:

• Герой главы — Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев — характеризует барскую жизнь и в прошлом, и в настоящем. Он повествует о былой идиллии дворянских усадеб: тут и псовая охота, и роскошные пиры на праздники.
• В настоящем же помещичье сословие тоже переживает кризис. Осознает это и Оболт-Оболдуев. Не случайно он так тоскует по прежним временам.

Последыш. (Из второй части «Кому на Руси жить хорошо».)

• Главный персонаж — князь Утятин, олицетворение упадка, вырождения помещиков.
• Своим внешним видом персонаж напоминает сказочное, диковинное существо
• Он никак не может поверить в то, что крепостное право уже отменили, и ведёт себя так, как будто ничего не произошло.

Крестьянка. (Из третьей части «Кому на Руси жить хорошо».)

• Героиня части — Матрёна Тимофеевна Корчагина.
• Глава I. До замужества. Детство и юность Матрёны, её привольная жизнь, сватовство будущего мужа Филиппа.
• Глава II. Песни. Муж привозит молодую жену домой к родне. Родня злая, муж начинает бить Матрёну.

• Глава III. Савелий, богатырь Святорусский: история о жизни деда Филиппа, человека, который отнёсся к Матрёне по-хорошему.

• Глава IV. Дёмушка: рассказ о сыне, который был загрызен свиньями.
• Глава V. Волчица. Смерть родителей. Волчица унесла овцу, когда за ней смотрел сын Матрёны — мать принимает наказание.
• Глава VI. Трудный год. Бесхлебница, муж — в рекрутах.
• Глава VII. Губернаторша. Матрёна беременная идёт к губернатору, рожает прямо там. Мужа возвращают.
• Глава VIII. Бабья притча. Итог: не дело — искать среди баб счастливую.

Пир на весь мир

Крестьяне устроили пир после смерти Утятина, поют песни и рассказывают истории*.

• Песня «Весёлая»: о тяжёлой доле русского мужика: корову, кур, детей — всё у него забирают.
• Барщинная песня: о Калинушке, спина у него «расписная» от розги и плетей. Горе топит Калинушка в кабаке.
• Про холопа примерного — Якова Верного. Жестокий барин отказал верному холопу в помощи, тот повесился у него на глазах.
• Рассказ «О двух великих грешниках». Разбойник Кудеяр получил прощение от Бога, убив другого разбойника Глуховского (“глух к совести”). Одному грешнику отпустил Бог грехи, освободив мир от другого злодея.
• Крестьянский грех. Крестьянин сжигает вольные. Крестьянский грех – это предательство среди своих. Он не прощается даже Богом.
• Песня «Голодная»: о вечно голодном мужике. Ритм поэмы изменяется.

Эпилог. Гриша Добросклонов

• Песня «Соленая». Мать сумела посолить кусок хлеба сына своими слезами.
• Песня «Русь». «Совесть спокойная» наряду с «правдой живучей» осознаются как источник «силы народной», «силы могучей».

Матрёна Тимофеевна Корчагина

Портрет

• «Матрёна Тимофеевна / Осанистая женщина, / Широкая и плотная».
• «Красива; волос с проседью, / Глаза большие, строгие, / Ресницы богатейшие, / Сурова и смугла. / На ней рубаха белая, / Да сарафан коротенький, / Да серп через плечо».

Реплики

• «Не дело вы затеяли! / Теперь пора рабочая, / Досуг ли толковать?»
• «Терплю и не ропщу!»
• «Ключи от счастья женского, / От нашей вольной волюшки / Заброшены, потеряны / У Бога самого!»

Характеристика другими персонажами

• «Корова холмогорская, / Не баба!» (характеристика от крестьян).

Богатырь Савелий

Портрет

• «Спина в то время хрустнула, / Побаливала изредка, / Покуда молод был, / А к старости согнулася».
• «Он жил сто семь годов…»
• «С большущей сивой гривою, / Чай, двадцать лет не стриженной, / С большущей бородой, / Дед на медведя смахивал…»

Реплики

• «За всё страдное русское / Крестьянство я молюсь!»
• «Клеймёный, да не раб!»
• «Ну, ладно ж! черти сивые, / Вперёд не доведётся вам / Смеяться надо мной!»

Характеристика другими персонажами

• «Из всей семейки мужниной / Один Савелий, дедушка, / Родитель свёкра-батюшки, / Жалел меня» (слова Матрёны).

Яким Нагой

Портрет

• «Грудь впалая; как вдавленный / Живот; у глаз, у рта / Излучины, как трещины / На высохшей земле».
• «И сам на землю-матушку / Похож он: шея бурая, / Как пласт, сохой отрезанный, / Кирпичное лицо».

Реплики

«Пьём много мы по времени, / А больше мы работаем».

«Нет меры хмелю русскому. / А горе наше меряли? / Работе мера есть?»

«Жалеть — жалей умеючи, / На мерочку господскую / Крестьянина не мерь!»

Характеристика другими персонажами

• «Пиши: “В деревне Босове / Яким Нагой живёт”…» (крестьянская характеристика).

Ермил Гирин

Реплики

• «С тех пор, как сына Власьевны / Поставил я не в очередь, / Постыл мне белый свет!»
• «Преступник я! / Злодей! вяжите руки мне, / Ведите в суд меня!»

Характеристика другими персонажами

• «Приехал князь молоденькой <…> А нам велел из вотчины / Бурмистра изобрать. / Ну, мы не долго думали, / Шесть тысяч душ, всей вотчиной / Кричим: / – Ермилу Гирина!» (народная характеристика).
• «В семь лет мирской копеечки / Под ноготь не зажал» (народная характеристика).

Князь Утятин

Портрет

• «Да старый старичок: / Худой! как зайцы зимние, / Весь бел, и шапка белая, / Высокая, с околышем / Из красного сукна».
• «Нос клювом, как у ястреба, / Усы седые, длинные, / И – разные глаза: / Один здоровый – светится. / А левый – мутный, пасмурный, / Как оловянный грош!».

Реплики

• «Добро господское / Гноить? Я вас, мошенников, / Самих сгною на барщине! / Пересушить сейчас!»
• «Господский срок – вся жизнь раба!»

Характеристика другими персонажами

• «Давно уж меру всякую / Как в гневе, так и в радости / Последыш потерял» (народная характеристика).

Оболт-Оболдуев

Портрет

• «Какой-то барин кругленький, / Усатенький, пузатенький, / С сигарочкой во рту».
• «Помещик был румяненький, / Осанистый, присадистый, / Шестидесяти лет; / Усы седые, длинные, / Ухватки молодецкие, / Венгерка с бранденбурами, / Широкие штаны».

Реплики

• «Я не крестьянин-лапотник — / Я Божиею милостью / Российский дворянин!»
• «Нам чувства деликатные, / Нам гордость внушена!»
• «Скажу я вам, не хвастая, / Живу почти безвыездно / В деревне сорок лет, / А от ржаного колоса / Не отличу ячменного».
• «Кого хочу – помилую, / Кого хочу – казню. / Закон – моё желание! / Кулак – моя полиция!»

Характеристика другими персонажами

• «Порвалась цепь великая, / Порвалась — расскочилася / Одним концом по барину, / Другим по мужику!» (мысли семерых крестьян после разговора).

Поп

Портрет

• «Лицо попово строгое / Явилось на бугре».

Реплики

• «Нет сердца, выносящего / Без некоего трепета / Предсмертное хрипение, / Надгробное рыдание, / Сиротскую печаль!»
• «Несу мой крест с терпением».
• «Не брать – так нечем жить. / Да слово утешения / Замрёт на языке, / И словно как обиженный / Уйдёшь домой».

Гриша Добросклонов

Портрет

• «У Гриши – кость широкая, / Но сильно исхудалое / Лицо».
• «Лицо худое, бледное / И волос тонкий, вьющийся, / С оттенком красноты».

Реплики

• «Не надо мне ни серебра, / Ни золота, а дай, Господь, / Чтоб землякам моим / И каждому крестьянину / Жилось вольготно-весело / На всей святой Руси!»

Характеристика другими персонажами

• «Семинаристы: Саввушка / И Гриша, парни добрые» (народная характеристика).

• «Ключи от счастья женского, / От нашей вольной волюшки / Заброшены, потеряны / У Бога самого!» (слова Матрёны Тимофеевны).
• «Клейменый, да не раб!» (слова богатыря Савелия).
• «Нет меры хмелю русскому. / А горе наше меряли? / Работе мера есть?» (слова Якима Нагого).
• «В семь лет мирской копеечки / Под ноготь не зажал» (народная характеристика Ермила Гирина).
• «Не надо мне ни серебра, / Ни золота, а дай Господь, / Чтоб землякам моим / И каждому крестьянину / Жилось вольготно-весело / На всей святой Руси!» (слова Гриши Добросклонова).

Ниже представлены планы тем формата 11 для ЕГЭ по поэме «Кому на Руси жить хорошо». Они помогут тебе лучше понять произведение и правильно использовать тезисы на самом экзамене.

Чтобы получить высокий балл на экзамене, недостаточно просто знать сюжет. Важно уметь анализировать произведение, раскрывать философские проблемы и социальные конфликты, подкрепляя свои рассуждения точными цитатами из текста.

Особое внимание удели системе образов поэмы — от главных героев до второстепенных персонажей. Умение проследить судьбу каждого героя, понять его роль в раскрытии авторской идеи станет твоим весомым преимуществом на экзамене.

Сохраняй эту статью — она станет твоим надёжным помощником. Здесь есть всё, что поможет тебе подготовиться к экзамену:

• подробный анализ всех ключевых образов;
• систему цитат для аргументации;
• готовые темы сочинений с разбором;
• методические рекомендации по написанию работы.

Выучи несколько ключевых цитат наизусть — они помогут тебе убедительно аргументировать свою позицию и показать глубокое знание текста. Регулярно возвращайся к материалу, освежай в памяти ключевые моменты и тренируйся в написании сочинений по предложенным темам.

И не забывай: поэма «Кому на Руси жить хорошо» — это не просто произведение из школьной программы, а глубокое исследование народной жизни, которое требует вдумчивого анализа. Используй все возможности, которые даёт тебе эта статья, и результат обязательно будет высоким!

Успехов в подготовке к экзамену!