Задание 5 ОГЭ по литературе

5.1 Милон - офицер, обладающий честностью, благородством и верностью долгу; его чувства к Софье искренни, а достоинства признаются положительными персонажами комедии.

Скотинин - помещик-крепостник, для которого женитьба на Софье ценна прежде всего её деревнями со свиньями; он груб, ограничен и руководствуется только корыстными интересами.

Митрофан - недоросль, не имеющий собственного мнения и подчиняющийся воле матери; его «желание» жениться продиктовано не чувствами к Софье, а стремлением к самостоятельности и получением приданого.

5.2 Личный конфликт Чацкого с Софьей (неразделённая любовь) перерастает в общественный, поскольку Чацкий противопоставляет свои взгляды консервативному фамусовскому обществу, а Софья оказывается частью этого общества.

Общественный конфликт («век нынешний» и «век минувший») находит конкретное воплощение в личных отношениях героев: Чацкий терпит поражение и в любви, и в идеологической борьбе, что подчёркивает их неразрывность.

Слух о сумасшествии Чацкого, пущенный Софьей из личной обиды, моментально подхватывается обществом как способ борьбы с инакомыслием, что демонстрирует слияние личных мотивов с социальной реакцией.

5.3 В басне «Ворона и Лисица» осуждается лесть и тщеславие: Ворона теряет сыр из-за неспособности противостоять сладким речам, что учит читателя критически относиться к лицемерной похвале.

В басне «Стрекоза и Муравей» противопоставляются легкомыслие и трудолюбие: Стрекоза, не думавшая о будущем, вынуждена просить помощи у Муравья, что утверждает ценность ответственного отношения к жизни.

Общим нравоучительным смыслом басен является критика человеческих пороков (лести, лени, недальновидности) через аллегорические образы животных, причём мораль всегда содержит прямое наставление читателю.

5.4 Интерес к национальной старине и фольклору: Жуковский использует народные представления о святочных гаданиях, создавая атмосферу таинственности, что характерно для романтического обращения к национальному прошлому.

Изображение сверхъестественного и мира грёз: сон героини наполнен мистическими образами (гроб, оживший мертвец), однако автор придаёт им условный характер, завершая балладу пробуждением и утверждением веры в Провидение.

Интерес к внутреннему миру героини: основное внимание сосредоточено на переживаниях Светланы её страхе, надежде, тоске по жениху, что отражает романтический культ чувств и эмоциональной жизни личности.

5.5 Историзм «Слова» проявляется в опоре на конкретные события 1185 года — поход Игоря, поражение русских князей, — а также в упоминании реальных исторических лиц (князей Всеслава, Ярослава и других), что отражает документальность древнерусского мышления.

Патриотизм выражается в центральной идее произведения — призыве к объединению русских земель перед лицом внешней угрозы; автор осуждает княжеские усобицы, которые ослабляют Русь.

Соединение историзма и патриотизма достигается через образ Русской земли: автор обращается к истории, чтобы извлечь урок для современников, а боль за родную землю пронизывает все элементы повествования от «Золотого слова» Святослава до «Плача Ярославны».