Задание 11 ЕГЭ по литературе

Тезисные планы:

11.1. Черты романтизма в поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри»:

Наличие исключительного героя, противопоставленного окружающему миру (монастырь как символ неволи) и стремящегося к идеальной, но недостижимой свободе (образ родины как романтический идеал).

Конфликт строится на противопоставлении «естественного» человека (Мцыри, близкий к природе) и «цивилизации» (монастырь, чуждый мир), что является ключевым для романтизма.

Использование характерных романтических мотивов: боя, бегства, сна, а также пейзажа (кавказская природа), который не просто фон, а активная, созвучная герою стихия.

11.2. Утверждение Достоевского о «фантастическом» как «сущности действительности» основывается

На изображении исключительных, предельных ситуаций, в которые автор помещает своих героев (убийство, самоубийство, нищета), чтобы наиболее полно раскрыть их внутренний мир и нравственные поиски.

На показе глубинных, иррациональных слоев человеческой психики, где сны, бред, подсознательные импульсы («фантастическое») оказываются реальнее и важнее обыденной логики (сон Раскольникова о моровой язве).

На убеждении, что в эпоху социальных и нравственных сдвигов сама реальность становится фантастичной, и только через гротеск и исключительное можно уловить ее подлинную суть и трагизм.

11.3. Лирический герой В.В. Маяковского представлен как глубоко страдающий.

Его страдание вызвано неразделенной любовью, которая становится глобальной катастрофой, соизмеримой с масштабом его личности («Кроме любви твоей, мне нету солнца» в «Облаке в штанах»).

Герой страдает от одиночества и непонимания в враждебном ему мещанском мире, даже будучи окруженным толпой, он чувствует себя чужим («Нате!», «Скрипка и немножко нервно»).

Оптимизм в его стихах (особенно послереволюционных) часто носит декларативный, волевой характер, за которым скрывается глубинная трагедия человека, насилующего свою лирическую природу ради служения эпохе.

11.4. Женщина и война. (На примере повести Б. Васильева «А зори здесь тихие...»)

Война показана как явление, противоестественное женской природе, призванной давать жизнь, а не отнимать ее, что подчеркивает трагизм судьбы девушек-зенитчиц.

Женские образы раскрываются через контраст между их довоенными мечтами, планами на будущее (любовь, семья) и жестокой реальностью войны, которая обрывает эти жизни.

Гибель каждой из девушек показана как непоправимая потеря не просто для взвода, а для мира в целом, для будущего, которое они могли бы создать, что усиливает антивоенный пафос произведения.

11.5. Обращение писателей к фольклору. (На примере произведений)

Писатели используют фольклорные жанры (сказка, былина, песня) для создания национального колорита и выражения народного мировоззрения («Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасова).

Фольклорные мотивы и образы служат средством психологической характеристики героя или создания символического подтекста (образы-символы в «Слове о полку Игореве», сказочные мотивы в «Капитанской дочке» А.С. Пушкина).

Обращение к фольклору позволяет писателям соединить конкретно-историческое повествование с вечными, архетипическими темами и образами, придавая произведению глубину и универсальность.