Тема Древнего Египта встречается в заданиях ЕГЭ и ОГЭ по всеобщей истории, особенно когда нужно выполнить задания на синхронизацию эпох или проанализировать процессы зарождения государственной власти. Ошибки здесь обычно возникают из-за путаницы в хронологии военных походов фараонов и непонимания сути их религиозных реформ. Разберём, как сформировалась эта древнейшая цивилизация, на чём держалась абсолютная власть правителей и какие открытия египтян повлияли на весь Древний мир. После прочтения статьи ты сможешь уверенно решать экзаменационные задания по этой теме.
Природа и условия жизни в Древнем Египте
Географическое положение Египта определялось границами между Ливийской и Аравийской пустынями. Климат региона отличался засушливостью и жарой, поэтому земледелие было возможно только рядом с водой. Основой жизни стала река Нил, ежегодные разливы которой выносили на берег плодородный ил. Эту пригодную для посевов территорию египтяне называли чёрной землёй, тогда как окружающие безжизненные пустыни именовались красной землёй.
Хозяйственная жизнь полностью зависела от природных ритмов реки. Для сохранения воды египтяне выстроили масштабную ирригационную систему. Земледельцы прокладывали каналы, укрепляли дамбы и применяли шадуфы — подъёмные механизмы для орошения высоких участков. Главными культурами стали пшеница, ячмень и лён, а дополнительными источниками пропитания служили рыболовство и скотоводство.
Возникновение государственной власти
Необходимость совместного ведения сложных ирригационных работ заставила людей объединяться. Разрозненным общинам (номам) требовалась строгая координация для постройки плотин и защиты от наводнений. Постепенно номы укрупнялись, формируя два независимых очага власти: Верхний и Нижний Египет.
Процесс объединения страны завершился военным путём. Около 3000 г. до н. э. правитель Верхнего Египта Мина (Менес) покорил северные территории. На границе бывших враждующих царств заложили новую столицу — город Мемфис. Это ознаменовало появление единого централизованного государства.
Централизованное управление требовало разветвлённого бюрократического аппарата. Вторым лицом в государстве являлся верховный сановник (джати), который контролировал казну, суды и глобальные стройки. На местах фараона представляли номархи и писцы, отвечавшие за налоговый учёт.
Содержание государства ложилось на плечи свободных земледельцев и ремесленников. Они платили натуральные налоги зерном или тканями, а также привлекались к обязательным отработкам. Крестьяне принудительно участвовали в возведении храмов, гробниц и дамб. Эта система повинностей стала экономическим фундаментом египетского могущества.
Развитие земледелия, скотоводства и ремёсел
Экономика стабильно производила продовольственный излишек. Крестьяне использовали деревянные плуги и мотыги, развивали виноградарство и уход за финиковыми пальмами. На лугах паслись стада быков и овец. Это позволяло части населения заниматься другими отраслями.
Среди них выделялись ремёсла. Мастера применяли гончарный круг для создания посуды, резали по камню и дереву. Металлурги освоили выплавку меди, а позднее бронзы, создавая как оружие, так и золотые украшения для знати. Выдающееся качество ремесленных изделий стимулировало внешнюю торговлю.
Рабский труд имел специфический характер. Рабами, которых называли живые убитые, становились преимущественно захваченные в войнах иноплеменники. Они трудились в каменоломнях, рудниках и обслуживали храмы. Рабов было относительно немного, поэтому главной движущей силой экономики оставались свободные египтяне.
Отношения с соседями и военные походы
Военная мощь базировалась на регулярной армии. Войско состояло из отрядов пехоты, вооружённой луками, копьями и серповидными мечами. Позднее ударной силой стали боевые колесницы, а в ряды армии начали набирать наёмников из Ливии и Нубии.
Эпоха Нового царства ознаменовалась широкими территориальными приобретениями. В XV в. до н. э. фараон Тутмос III предпринял серию кампаний на Ближнем Востоке: он совершил 15 походов в Сирию и Палестину, разгромив противников в битве при Мегиддо (ок. 1457 г. до н. э.). Его владения простирались на севере до реки Евфрат, а покорённые народы облагались данью.
Борьба за лучшее геополитическое положение на Востоке произошла в период правления Рамсеса II. Главным противником за влияние в Сирии выступило Хеттское царство. Противостояние привело к масштабной кавалерийской битве при Кадеше (ок. 1274 г. до н. э.). Военного разгрома врага добиться не удалось, поэтому стороны перешли к дипломатии. Около 1259 г. до н. э. Рамсес II подписал с хеттами первый в истории известный человечеству мирный договор с обязательством не воевать друг против друга и распределением владений. Но при этом Рамсес II также известен активным строительством городов и храмов: новая столица Пер-Рамсес, новые храмы в Египте, Нубии.
Помимо войн, правители развивали международную торговлю. Устанавливались связи с Критом, Вавилоном и богатой страной Пунт. В Египет стекалась огромная дань, происходил культурный обмен с соседями.
Религиозные верования
Духовная жизнь строилась на политеизме — многобожии. Изначально в каждом номе были свои покровители, но со временем сформировался единый пантеон. Верховным владыкой стал бог солнца Ра (позже Амон-Ра). Огромное значение имели культы Осириса, Исиды, Гора и Анубиса. Египтяне поклонялись и священным животным: быкам, кошкам и ибисам.
Один из значимых древнеегипетских мифов был посвящён Осирису и Исиде. Воскрешение Осириса после убийства символизировало победу жизни над смертью и обосновывало власть действующего фараона. Каждый правящий царь признавался воплощением Гора, а умирая, становился равным Осирису в загробном царстве.
Служением культам занималось могущественное сословие жрецов. Храмовые комплексы, например Карнакский, были местами поклонения и крупнейшими землевладельцами. Жречество контролировало научные знания и зачастую вмешивалось в управление государством.
Ожидание загробной жизни определяло бытовые и погребальные обычаи. Египтяне полагали, что бессмертие души невозможно без физического тела, что привело к совершенствованию процедуры мумификации. Перед переходом в вечность душу ждал строгий суд Осириса. Пройти его помогали заклинания из сборника свитков — «Книги мёртвых», которую укладывали рядом с усопшим.
Эволюция пирамид и гробниц
Архитектура захоронений развивалась от простых форм к монументальным. Изначально высшую знать хоронили в мастабах — кирпичных сооружениях с плоским верхом. Позднее они трансформировались в колоссальные каменные усыпальницы, зримо отражавшие божественный статус правителей.
Эра строительства великих пирамид пришлась на эпоху Древнего царства. Архитектор Имхотеп спроектировал первую ступенчатую гробницу для фараона Джосера. Классическим идеалом стали гладкие пирамиды на плато в Гизе, возведённые для Хеопса, Хефрена и Микерина.
Возведение подобных конструкций требовало точных расчётов и труда большого количества людей. Каменные блоки вырубали в горах, доставляли по Нилу и поднимали по песчаным насыпям с использованием рычагов. Земледельцы выполняли эту работу в месяцы паводка, воспринимая стройку как свою обязанность перед богом-фараоном.
В периоды Среднего и Нового царства фараоны начали вырубать скрытые скальные гробницы в Долине царей неподалеку от Фив ради защиты захоронений от грабителей. Заупокойные храмы начали возводить отдельно от мест погребений.
Реформы фараона Эхнатона
В XIV в. до н. э. Египет пережил политико-религиозный кризис. Фараон Аменхотеп IV столкнулся с возросшим влиянием консервативного жречества бога Амона. Для нейтрализации этой угрозы он инициировал глобальную реформу.
Правитель запретил поклонение Амону и попытался утвердить культ единого бога солнечного диска — Атона. Фараон изменил имя на Эхнатон и объявил себя единственным посредником между богом и людьми. Это была первая в мировой истории попытка перехода к монотеизму.
Из-за конфликта с элитами Эхнатон покинул прежнюю столицу. В центре страны он выстроил новый город Ахетатон, где развивался уникальный амарнский стиль искусства, который отказался от классических строгих канонов в пользу реализма и эмоциональности. Изображения фараона и его семьи стали более естественными, не идеализированными, появились сцены из бытовой жизни.
Глубинными мотивами реформы стали стремление правителя к абсолютной власти и попытка идеологически связать покоренные народы империи. Из-за отсутствия поддержки населения и военных неудач программа Эхнатона потерпела крах. После его смерти все вернулись к традиционному многобожию, столица и сам культ Атона были заброшены.
Научные познания египтян и письменность
Сельскохозяйственный цикл требовал от людей точных исчислений. Египетские учёные разработали эффективный солнечный календарь из 365 дней и применили разделение суток на 24 часа. Математические знания позволяли чиновникам использовать десятичную систему, вычислять площади земель и объёмы строительных материалов.
Огромным шагом вперёд стало развитие врачебного дела. Мумификация способствовала глубокому изучению анатомии. Исторические документы доказывают, что египетские лекари применяли сотни растительных лекарств и проводили сложные операции.
Для учёта ресурсов и управления страной появилось иероглифическое письмо. Система состояла из идеограмм (символов-понятий), фонетических знаков для согласных звуков и детерминативов. Писцы наносили текст чернилами на папирус растительного происхождения.
Долгое время иероглифы оставались тайной для исследователей. В 1822 г. лингвист Ж. Ф. Шампольон расшифровал надписи на Розеттском камне. Это событие повлияло на дальнейшее становление и развитие египтологии — науки, изучающей Древний Египет.
Искусство Древнего Египта
Художественная культура была привязана к религиозной функции. Изображения человека подчинялись нерушимым канонам: лицо и ноги рисовались в профиль, разворот плеч — анфас. Практиковалась иерархия масштабов, при которой фигура фараона всегда многократно превосходила изображения простых людей, подчёркивая социальную дистанцию.
Архитектура сооружений отличалась монументальностью. Храмы украшались высокими пилонами, гранитными обелисками и колоннадами. Скульптурам придавалась строгая фронтальная симметрия. Мастера создавали выдающиеся произведения искусства даже в рамках этих строгих правил.
Практикум
Разберём, как и в каких экзаменационных заданиях может попасться Древний Египет.
Задание № 21 ЕГЭ
В XIV в. до н. э. фараон Эхнатон провёл религиозную реформу, объявив верховным божеством Атона, бога солнечного диска, культ остальных богов отменили, многие храмы закрыли. В 980 г. князь Владимир провёл языческую реформу, установив пантеон из нескольких богов. Используя исторические знания, приведите аргументы в подтверждение точки зрения, что обе религиозные реформы — и в Египте XIV в. до н. э., и в Древней Руси в 980 г. — были неудачными. При изложении аргументов обязательно используйте исторические факты.[i]
Аргумент для Египта:
Религиозная реформа фараона Эхнатона, введшая единобожие с культом бога Атона и закрывшая храмы прежних богов, оказалась неудачной, так как была полностью отменена сразу после его смерти. При его преемниках старые культы были восстановлены, жрецам возвращены привилегии, а столица Ахетатон (основанная Эхнатоном) была покинута. Таким образом, реформа не получила поддержки ни у жречества, ни у широких масс и была отвергнута вскоре после кончины фараона.
Аргумент для Древней Руси:
В 980 г. князь Владимир Святославич провёл языческую реформу, создав пантеон из славянских богов во главе с Перуном, чтобы укрепить власть и объединить племена. Однако эта реформа оказалась неудачной, поскольку каждое племя продолжило верить в собственного бога, а уже через несколько лет (в 988 г.) Владимир принял христианство в качестве государственной религии и приказал сокрушить языческих идолов, в том числе сбросить в Днепр идол Перуна. Следовательно, реформа 980 г. не прижилась и не достигла своих целей, что вынудило князя выбрать иной путь религиозного объединения страны.
Задание № 15 ОГЭ
Прочитайте перечень событий, процессов из истории Древнего мира и выполните задание 15.
- завоевательные походы фараона Тутмоса III
- создание законов Хаммурапи в Вавилонском царстве
- объединение Китая при Цинь Шихуане
- походы Александра Македонского на Восток
В ходе какого из перечисленных событий, процессов египетское войско захватило город Мегиддо? Укажите порядковый номер этого события или процесса.
Город Мегиддо был захвачен именно в ходе походов Тутмоса III (знаменитая битва при Мегиддо). Это событие зафиксировано в египетских летописях и относится к процессу № 1.
Ответ: 1.
Заключение
Теперь ты понимаешь логику формирования государственной системы Древнего Египта и знаешь, почему фараоны обладали неограниченной властью. Эти знания помогут легко находить маркеры эпохи (амарнский культ Эхнатона, военная экспансия Тутмоса III, дипломатия Рамсеса II) в тестовых заданиях. Ты умеешь выстраивать аргументацию во второй части экзамена, связывая религию с политическим устройством. Чтобы закрепить навыки и набить руку на сложных формулировках, порешай задания по теме Древнего Востока в «100балльном банке» — там собраны прототипы разного уровня сложности.
Важнейшие даты
- Около 3000 г. до н. э. — объединение Верхнего и Нижнего Египта фараоном Миной.
- Около 1457 г. до н. э. — битва при Мегиддо во время военных походов Тутмоса III.
- Около 1274 г. до н. э. — битва при Кадеше с участием армии хеттов.
- Около 1259 г. до н. э. — первый исторически зафиксированный мирный договор между Рамсесом II и хеттами.
- 1822 г. — дешифровка древнеегипетских иероглифов Ж. Ф. Шампольоном.
Ключевые термины
Деспотия, джати (визирь), номарх, шадуф, мастаба, иероглифическое письмо.
Ключевые личности
Мина (Менес), Джосер, Имхотеп, Тутмос III, Эхнатон (Аменхотеп IV), Тутанхамон, Рамсес II, Нефертити, Ж. Ф. Шампольон.
