Введение
«Кому на Руси жить хорошо» — масштабнейшее произведение русской литературы, которое неизменно входит в программу ЕГЭ по литературе. Это не просто поэма, а настоящая энциклопедия народной жизни, где каждый образ, каждая деталь имеет глубокий смысл и требует вдумчивого анализа.
Многие ученики недооценивают сложность этого произведения, считая его лишь повествованием о крестьянской жизни. Однако на экзамене именно такой поверхностный подход становится причиной низких баллов.
Поэма состоит из отрывков, связанных между собой вопросом, который вынесен в название, и написана простым народным языком, что затрудняет понимание произведения и создаёт особенную композицию. Кроме того поэма не была закончена.
Наша статья создана специально для успешной подготовки к ЕГЭ и поможет тебе:
- разобраться в сложной системе образов поэмы;
- выучить ключевые цитаты для аргументации;
- научиться анализировать фольклорные элементы;
- подготовиться к любым темам сочинений.
Ты научишься видеть в поэме то, что важно именно для экзамена, и сможешь уверенно решать даже самые сложные задания!
Основные персонажи
Семеро странников-крестьян:
- Семь временнообязанных мужиков из разных деревень.
- Символизируют весь русский народ в его поиске счастья.
- Их путешествие — метафора народного стремления к лучшей жизни.
- Через их глаза читатель видит картины народной жизни.
- Являются своеобразными народными заступниками.
Матрёна Тимофеевна Корчагина:
- Простая русская крестьянка, «счастливица», по мнению народа.
- Обладает сильным характером и несгибаемой волей.
- Прошла через множество испытаний: пожары, голод, потерю ребёнка.
- Символизирует судьбу русской женщины-крестьянки.
Савелий Богатырь:
- Старик-крестьянин, бывший каторжник.
- Олицетворяет богатырский дух русского народа.
- Прожил долгую жизнь, полную испытаний.
- Сохранил силу духа и независимость мышления.
- Символизирует стойкость и выносливость народа.
- Является носителем народной мудрости.
Яким Нагой:
- Крестьянин, олицетворяющий трудовое крестьянство.
- Человек с глубоким пониманием народной жизни.
- Способен к духовному сопротивлению.
- Ценит искусство и красоту (спасает картиночки из пожара).
- Защищает народные интересы.
- Показан как носитель народного самосознания.
Ермил Гирин:
- Честный и справедливый крестьянин.
- Пользуется уважением односельчан.
- Отличается деловой хваткой и умом.
- Стремится к справедливости (собирает деньги у народа, отдаёт оставшийся рубль нищему).
- Показывает пример нравственной чистоты.
- Символизирует лучшие черты русского характера.
Князь Утятин (Последыш):
- Последний представитель вырождающегося дворянства.
- Олицетворяет старый мир.
- Живёт в мире иллюзий.
- Не может принять реальность и отмену крепостного права.
- Его образ показывает кризис дворянства.
- Символизирует отжившие порядки, представлен гротескно.
Оболт-Оболдуев:
- Помещик, потерявший привилегии после реформы.
- Ностальгирует по старым временам.
- Не способен приспособиться к новым условиям.
- Показан как человек, оторванный от реальности.
- Символизирует вырождение дворянства.
Гриша Добросклонов:
- Молодой семинарист, народный заступник, разночинец.
- Олицетворяет новое поколение.
- Мечтает о счастье для всего народа.
- Обладает поэтическим даром.
- Готов посвятить жизнь борьбе за народное счастье.
- Является символом будущего России.
Второстепенные персонажи
Ипат:
- Крепостной крестьянин князя Утятина.
- Показан как пример добровольного холопства.
- Демонстрирует трагическую деградацию личности.
- Символизирует рабскую покорность.
- Служит антиподом свободолюбивым крестьянам.
- Олицетворяет пережитки крепостничества.
Кудеяр-разбойник:
- Легендарный персонаж, фигурирующий во вставной притче.
- Олицетворяет тему греха и искупления.
- Его история раскрывает идею народного возмездия.
- Символизирует борьбу с несправедливостью.
- Показан как человек, ищущий путь к покаянию.
- Представляет народный взгляд на справедливость.
Пан Глуховский:
- Олицетворяет жестокость и бесчеловечность.
- Символизирует угнетение народа.
- Его образ раскрывает тему крепостнического произвола.
- Выступает как воплощение социальной несправедливости.
Павлуша Веретенников:
- Купил крестьянину ботиночки для внучки (тот эти деньги пропил); крестьянин от счастья даже забыл сказать «спасибо».
- «Складно поёт русские песни» и любит их слушать.
- Собиратель фольклора: записывает из уст мужиков понравившиеся песни и поговорки.
- Символизирует готовность народа высшего сословия к общению с крестьянами: происхождение
- Павлуши неизвестно, но все называют его «барином».
Краткое содержание, композиция и сюжет
Первая часть
1. Пролог (встреча мужиков, драка):
- Предлагает сюжетную мотивировку — поиск счастливого; дальше повествование объединяет мотив дороги (образ «столбовой дороженьки»).
- Даёт масштаб места и времени:
«В каком году — рассчитывай, / В какой земле угадывай…».
[i] - Описание природы, элементы фольклора: птичка-пеночка, скатерть-самобранка.
2. Глава I. Поп:
- Поп выполняет свою работу, но денег у него нет: помещики перевелись, разъехались, а крестьянам платить нечем.
- У попа болит душа за людей, которым он помогает, поэтому попа нельзя назвать отрицательным персонажем.
- Крестьяне смеются над попом и не уважают его.
3. Глава II. Сельская ярмонка:
- Село богатое, торговое и грязное.
- В нём есть всё, что встречается на Руси: грязная гостиница, две церкви — православная и старообрядская и т. д.
- Тема крестьянской грамотности: книжная лавка.
- Появление Павлуши Веретенникова.
4. Глава III. Пьяная ночь:
- Круговорот диалогов откровенных от вина людей.
- Появление Якима Нагого и его спор с Веретенниковым
(«Нет меры хмелю русскому, / А горе наше меряли?») [i]
- Противоречие крестьянской души: с одной стороны — пьют, с другой — герои.
5. Глава IV. Счастливые:
- Мужики раздают ведро водки тем, кто догадается, в чём счастье.
- История о Ермиле Гирине. Он держал мельницу, торговался за неё с купцом Алтынниковым. В последний момент за мельницу сразу попросили отдать 1⁄3 суммы, а у Ермила не было с собой денег.
- Он попросил у народа, а потом всё вернул. Остался 1 рубль — отдал его нищему. Совершает один нечестный поступок: освобождает брата из рекрутов, вместо него идёт служить сын крестьянки. Не выдерживает мук совести, раскаивается, возвращает крестьянина. Сам уходит с должности на мельницу.
6. Глава V. Помещик:
- Герой главы — Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев — характеризует барскую жизнь и в прошлом, и в настоящем. Он повествует о былой идиллии дворянских усадеб: тут и псовая охота, и роскошные пиры на праздники.
- В настоящем же помещичье сословие тоже переживает кризис. Осознает это и Оболт-Оболдуев. Не случайно он так тоскует по прежним временам.
Последыш. (Из второй части «Кому на Руси жить хорошо».)
- Главный персонаж — князь Утятин, олицетворение упадка, вырождения помещиков.
- Своим внешним видом персонаж напоминает сказочное, диковинное существо
- Он никак не может поверить в то, что крепостное право уже отменили, и ведёт себя так, как будто ничего не произошло.
Крестьянка. (Из третьей части «Кому на Руси жить хорошо».)
- Героиня части — Матрёна Тимофеевна Корчагина.
- Глава I. До замужества. Детство и юность Матрёны, её привольная жизнь, сватовство будущего мужа Филиппа.
- Глава II. Песни. Муж привозит молодую жену домой к родне. Родня злая, муж начинает бить Матрёну.
Глава III. Савелий, богатырь Святорусский: история о жизни деда Филиппа, человека, который отнёсся к Матрёне по-хорошему. [i]
- Глава IV. Дёмушка: рассказ о сыне, который был загрызен свиньями.
- Глава V. Волчица. Смерть родителей. Волчица унесла овцу, когда за ней смотрел сын Матрёны — мать принимает наказание.
- Глава VI. Трудный год. Бесхлебница, муж — в рекрутах.
- Глава VII. Губернаторша. Матрёна беременная идёт к губернатору, рожает прямо там. Мужа возвращают.
- Глава VIII. Бабья притча. Итог: не дело — искать среди баб счастливую.
Пир на весь мир
Крестьяне устроили пир после смерти Утятина, поют песни и рассказывают истории*.
- Песня «Весёлая»: о тяжёлой доле русского мужика: корову, кур, детей — всё у него забирают.
- Барщинная песня: о Калинушке, спина у него «расписная» от розги и плетей. Горе топит Калинушка в кабаке.
- Про холопа примерного — Якова Верного. Жестокий барин отказал верному холопу в помощи, тот повесился у него на глазах.
- Рассказ «О двух великих грешниках». Разбойник Кудеяр получил прощение от Бога, убив другого разбойника Глуховского (“глух к совести”). Одному грешнику отпустил Бог грехи, освободив мир от другого злодея.
- Крестьянский грех. Крестьянин сжигает вольные. Крестьянский грех – это предательство среди своих. Он не прощается даже Богом.
- Песня «Голодная»: о вечно голодном мужике. Ритм поэмы изменяется.
Эпилог. Гриша Добросклонов
- Песня «Соленая». Мать сумела посолить кусок хлеба сына своими слезами.
- Песня «Русь». «Совесть спокойная» наряду с «правдой живучей» осознаются как источник «силы народной», «силы могучей».
Цитатная характеристика персонажей
Матрёна Тимофеевна Корчагина
Портрет
- «Матрёна Тимофеевна / Осанистая женщина, / Широкая и плотная».
- «Красива; волос с проседью, / Глаза большие, строгие, / Ресницы богатейшие, / Сурова и смугла. / На ней рубаха белая, / Да сарафан коротенький, / Да серп через плечо». [i]
Реплики
- «Не дело вы затеяли! / Теперь пора рабочая, / Досуг ли толковать?»
- «Терплю и не ропщу!»
- «Ключи от счастья женского, / От нашей вольной волюшки / Заброшены, потеряны / У Бога самого!» [i]
Характеристика другими персонажами
- «Корова холмогорская, / Не баба!» (характеристика от крестьян). [i]
Богатырь Савелий
Портрет
- «Спина в то время хрустнула, / Побаливала изредка, / Покуда молод был, / А к старости согнулася».
- «Он жил сто семь годов…»
- «С большущей сивой гривою, / Чай, двадцать лет не стриженной, / С большущей бородой, / Дед на медведя смахивал…» [i]
Реплики
- «За всё страдное русское / Крестьянство я молюсь!»
- «Клеймёный, да не раб!»
- «Ну, ладно ж! черти сивые, / Вперёд не доведётся вам / Смеяться надо мной!» [i]
Характеристика другими персонажами
- «Из всей семейки мужниной / Один Савелий, дедушка, / Родитель свёкра-батюшки, / Жалел меня» (слова Матрёны). [i]
Яким Нагой
Портрет
- «Грудь впалая; как вдавленный / Живот; у глаз, у рта / Излучины, как трещины / На высохшей земле».
- «И сам на землю-матушку / Похож он: шея бурая, / Как пласт, сохой отрезанный, / Кирпичное лицо». [i]
Реплики
- «Пьём много мы по времени, / А больше мы работаем».
- «Нет меры хмелю русскому. / А горе наше меряли? / Работе мера есть?»
- «Жалеть — жалей умеючи, / На мерочку господскую / Крестьянина не мерь!» [i]
Характеристика другими персонажами
- «Пиши: “В деревне Босове / Яким Нагой живёт”…» (крестьянская характеристика). [i]
Ермил Гирин
Реплики
- «С тех пор, как сына Власьевны / Поставил я не в очередь, / Постыл мне белый свет!»
- «Преступник я! / Злодей! вяжите руки мне, / Ведите в суд меня!» [i]
Характеристика другими персонажами
- «Приехал князь молоденькой <…> А нам велел из вотчины / Бурмистра изобрать. / Ну, мы не долго думали, / Шесть тысяч душ, всей вотчиной / Кричим: / – Ермилу Гирина!» (народная характеристика).
- «В семь лет мирской копеечки / Под ноготь не зажал» (народная характеристика). [i]
Князь Утятин
Портрет
- «Да старый старичок: / Худой! как зайцы зимние, / Весь бел, и шапка белая, / Высокая, с околышем / Из красного сукна».
- «Нос клювом, как у ястреба, / Усы седые, длинные, / И – разные глаза: / Один здоровый – светится. / А левый – мутный, пасмурный, / Как оловянный грош!». [i]
Реплики
- «Добро господское / Гноить? Я вас, мошенников, / Самих сгною на барщине! / Пересушить сейчас!»
- «Господский срок – вся жизнь раба!» [i]
Характеристика другими персонажами
- «Давно уж меру всякую / Как в гневе, так и в радости / Последыш потерял» (народная характеристика). [i]
Оболт-Оболдуев
Портрет
- «Какой-то барин кругленький, / Усатенький, пузатенький, / С сигарочкой во рту».
- «Помещик был румяненький, / Осанистый, присадистый, / Шестидесяти лет; / Усы седые, длинные, / Ухватки молодецкие, / Венгерка с бранденбурами, / Широкие штаны». [i]
Реплики
- «Я не крестьянин-лапотник — / Я Божиею милостью / Российский дворянин!»
- «Нам чувства деликатные, / Нам гордость внушена!»
- «Скажу я вам, не хвастая, / Живу почти безвыездно / В деревне сорок лет, / А от ржаного колоса / Не отличу ячменного».
- «Кого хочу – помилую, / Кого хочу – казню. / Закон – моё желание! / Кулак – моя полиция!» [i]
Характеристика другими персонажами
- «Порвалась цепь великая, / Порвалась — расскочилася / Одним концом по барину, / Другим по мужику!» (мысли семерых крестьян после разговора). [i]
Поп
Портрет
- «Лицо попово строгое / Явилось на бугре». [i]
Реплики
- «Нет сердца, выносящего / Без некоего трепета / Предсмертное хрипение, / Надгробное рыдание, / Сиротскую печаль!»
- «Несу мой крест с терпением».
- «Не брать – так нечем жить. / Да слово утешения / Замрёт на языке, / И словно как обиженный / Уйдёшь домой». [i]
Гриша Добросклонов
Портрет
- «У Гриши – кость широкая, / Но сильно исхудалое / Лицо».
- «Лицо худое, бледное / И волос тонкий, вьющийся, / С оттенком красноты». [i]
Реплики
- «Не надо мне ни серебра, / Ни золота, а дай, Господь, / Чтоб землякам моим / И каждому крестьянину / Жилось вольготно-весело / На всей святой Руси!» [i]
Характеристика другими персонажами
- «Семинаристы: Саввушка / И Гриша, парни добрые» (народная характеристика). [i]
Топ-5 цитат из произведения
- «Ключи от счастья женского, / От нашей вольной волюшки / Заброшены, потеряны / У Бога самого!» (слова Матрёны Тимофеевны).
- «Клейменый, да не раб!» (слова богатыря Савелия).
- «Нет меры хмелю русскому. / А горе наше меряли? / Работе мера есть?» (слова Якима Нагого).
- «В семь лет мирской копеечки / Под ноготь не зажал» (народная характеристика Ермила Гирина).
- «Не надо мне ни серебра, / Ни золота, а дай Господь, / Чтоб землякам моим / И каждому крестьянину / Жилось вольготно-весело / На всей святой Руси!» [i](слова Гриши Добросклонова).
Разбор тем сочинений для ЕГЭ
Ниже представлены планы тем формата 11 для ЕГЭ по поэме «Кому на Руси жить хорошо». Они помогут тебе лучше понять произведение и правильно использовать тезисы на самом экзамене.
Вступление:
Собирательный образ русской женщины описан Некрасовым в поэме «Кому на Руси жить хорошо». Описанию судьбы Матрёны Тимофеевны отводится глава «Крестьянка», название которой иллюстрирует собирательность образа женщины. Матрёна Тимофеевна — сильная героиня, на чью долю выпало множество трудностей. В главе даётся история жизни героини,
что и показывает «яркую долюшку женскую».
Аргумент 1:
Невыносимая жизнь в семье мужа Филиппа. Родственники мужа относились
к невестке, как к служанке. Смерть сына Дёмушки, в которой судьи обвинили Корчагину. Из-за этого сына не дали похоронить без вскрытия. Автор подчёркивает беспомощность героини. Остаётся лишь последовать совету Савелия:
«Терпи, многокручинная!» [i]
Аргумент 2:
Смелость и терпение, проявленные при поездке к губернатору. Беременная Матрёна обращается за помощью к жене губернатора и получает её. Рождённый в доме губернатора ребёнок становится крестником губернаторши.
Аргумент 3:
Героиню в народе считают «счастливицей». Однако героиня признаёт, что женское счастье недостижимо:
«Ключи от счастья женского, / От нашей вольной волюшки / Заброшены, потеряны / У бога самого!» [i]
Исповедь героини сопровождается плачами и народными песнями. В них отражается боль женщины-крестьянки.
Вступление:
Песни — элемент фольклора. В песнях даются сюжеты, показывающие реальную жизнь крестьян. Важна также лирическая составляющая песен: чувства крестьян, их реакция на песни. Это зеркало народной души, помогающее раскрыть замысел автора.
Аргумент 1:
Барщинная песня — о Калинушке,
«верчёном, кручёном, сечёном, мучёном». [i]
Спина «расписная» у него от розги и плетей. Горе топит Калинушка в кабаке. Калинушка отражает типичную судьбу крестьянина, терпящего мучения, оттого и пьющего.
Аргумент 2:
Песня «Солёная». Суть песни — мать сумела посолить кусок хлеба сына своими слезами. Показана нищета крестьянской жизни: мать не может даже посыпать солью кусок хлеба для своего ребёнка, она плачет от бессилия, и её солёные слёзы падают на кусок.
Аргумент 3:
Песня «Русь». «Удалась», — так о ней говорит Гриша Добросклонов, её он хочет
«спеть завтра вахлачкам», [i]
чтобы «поднялись» они «духом». В песне рассказывается о противоречивой Руси
— «убогой и обильной», «могучей и бессильной». [i]
Цель песни — воспеть Русь. В песне отражена великая вера в будущее народа. Это гимн народного счастья.
Вступление:
Определение фольклора. Тезис о роли фольклора в поэме: объединяет композицию поэмы, описывает народную жизнь, помогает крестьянам выразить их чувства, лучше раскрывает персонажей, показывает народ как на хранителя русской культуры.
Аргумент 1:
Разбор «Пролога»: мотивирует сюжет, задаёт особый ритм поэмы. Происходит своеобразный «зачин» сказки:
«в каком году — рассчитывай, в какой земле — угадывай». [i]
Через такую сказочную призму задаются важные философские вопросы, хронос и топос расширяются, становятся нечёткими, как и в сказках. Сказочные образы птицы-пеночки и скатерти-самобранки.
Аргумент 2:
Образ богатыря Савелия (богатыри — фольклорный образ) показывает крестьянскую силу.
Аргумент 3:
Речь крестьянская: пословицы, поговорки, загадки, приметы (с цитатами). Малые фольклорные образы отображают язык народа, его жизнь, верования. Типичные для фольклора уменьшительно-ласкательные суффиксы. Традиционные тропы («красна девица»).
Аргумент 4:
Песни! Разбор песен любых, желательно с разными функциями (отражают быт крестьян, их истории и душу, рассказывают о судьбе крепостных). Отдельно — песни Гриши Добросклонова, который «поёт о счастии народном».
Вступление:
В поэме встречаются герои-холопы, угнетатели народа и те, с кем связаны надежды автора на обретение свободы и счастья на Руси. Вводим образы Матрёны Тимофеевны, Савелия и Гриши Добросклонова.
Аргумент 1:
Всё про Матрёну Корчагину. Главная черта героини — способность терпеть беды и горести, не утрачивая желания трудиться и оставаясь сильной. Именно такой характер отражает надежду автора на обретение счастья женщинами в будущем.
Аргумент 2:
Всё про Савелия. Как и Матрёна, он, переживая испытания, остаётся верным себе и своим убеждениям:
«Всё терпит богатырь!» [i]
Именно такие люди, как Савелий, не утратившие внутреннюю свободу, смогут стать теми, кто укажет народу путь к счастью собственным примером.
Аргумент 3:
Гриша Добросклонов. С его образом связаны надежды поэта на обретение русским народом истинной свободы (песни).
Вступление:
Крестьяне изображены Некрасовым с двух сторон: это и силачи, богатыри, искренние люди. Однако автор показывает и противоречивость: несмотря на свою силу, этот народ подчиняется дворянам, причём подчиняется как физически, так и духовно. Они смиренны перед своими угнетателями даже после отмены крепостного права. Также народ в поэме Некрасова — это великие труженики и одновременно пьяная, невежественная толпа, неграмотные невежды и носители высоких духовных ценностей, богатейшей культуры.
Аргумент 1:
Показать силу крестьян (например, образ Савелия) и в то же время — холопство (про слугу Утятина Ипата).
Аргумент 2:
Невежественная и пьяная толпа: песня про Калинушку, который горе топит в кабаке, слова Якима Нагого
«Нам подобает пить!». [i]
Великие труженики: в поэме присутствует множество картин крестьянского труда, вся их жизнь строится вокруг покосов, урожаев, работы в полях (пример: Матрёна Тимофеевна).
Аргумент 3:
Про неграмотность:
«Когда мужик не Блюхера / И не милорда глупого — / Белинского и Гоголя / С базара понесёт?» [i]
Про носителей культуры: носители фольклора, крестьянские песни.
Альтернативное разделение аргументов:
В первом аргументе описать только положительные стороны крестьян, во втором — отрицательные.
Заключение
Чтобы получить высокий балл на экзамене, недостаточно просто знать сюжет. Важно уметь анализировать произведение, раскрывать философские проблемы и социальные конфликты, подкрепляя свои рассуждения точными цитатами из текста.
Особое внимание удели системе образов поэмы — от главных героев до второстепенных персонажей. Умение проследить судьбу каждого героя, понять его роль в раскрытии авторской идеи станет твоим весомым преимуществом на экзамене.
Сохраняй эту статью — она станет твоим надёжным помощником. Здесь есть всё, что поможет тебе подготовиться к экзамену:
- подробный анализ всех ключевых образов;
- систему цитат для аргументации;
- готовые темы сочинений с разбором;
- методические рекомендации по написанию работы.
Выучи несколько ключевых цитат наизусть — они помогут тебе убедительно аргументировать свою позицию и показать глубокое знание текста. Регулярно возвращайся к материалу, освежай в памяти ключевые моменты и тренируйся в написании сочинений по предложенным темам.
И не забывай: поэма «Кому на Руси жить хорошо» — это не просто произведение из школьной программы, а глубокое исследование народной жизни, которое требует вдумчивого анализа. Используй все возможности, которые даёт тебе эта статья, и результат обязательно будет высоким!
Успехов в подготовке к экзамену!
