11.1 В чём своеобразие раскрытия темы дружбы в поэтическом творчестве А. С. Пушкина?
Лирика дружбы занимает одно из центральных мест в лирике А. С. Пушкина. Чувство, вынесенное из Лицея, воодушевляло поэта всю его жизнь. Но с годами представление о дружбе менялось. При написании сочинения по данной теме необходимо помнить, что дружба у Пушкина рассматривается в трех вариантах: 1) дружба как прочный братский союз («19 октября», «Разлука», «Пирующие студенты», «И. И. Пущину»); 2) дружба как союз единомышленников («К Чаадаеву», «Во глубине сибирских руд»); 3) дружба-вражда («Коварность»).
11.2 Каковы итоги нравственных исканий Пьера Безухова? (По роману Л. H. Толстого «Война и мир».)
«Люди, как реки...», — говорил Толстой. Это наглядно можно проследить на примере образа Пьера Безухова. В поисках истины, смысла жизни Пьер проходит сложный путь: от увлечения Наполеоном к идеям массонов, через войну и страдания к тайному политическому обществу. Итогом его исканий становится приобщение к борьбе против крепостничества и самодержавия.
11.3 В чём смысл названия пьесы М. Горького «На дне»?
Вариантов названия пьесы было несколько: «Без солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне жизни». Горький отверг эти названия, ведь они довольно статичные. Решив показать, что на самом «дне жизни» идет утверждение новых ценностей, ждут восхождения солнца, нужно было другое название. Идея с названием принадлежала писателю Л. Андрееву. В сочинении нужно показать, что ночлежка — не только дно, где торжествует зло, но и место утверждения этих новых ценностей.
11.4. Как в русской литературе изобличается добровольное рабство? (На примере произведений одного из писателей: Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова)?
Тема маленького человека, униженного своей социальной ролью, разменявшего собственную жизнь на страх перед сильными мира сего, излюбленный в нашей классике конфликт самодура и жертвы по-новому решается Чеховым.
Некто Червяков, мелкий чиновник, будучи в театре, нечаянно чихнул на лысину сидящего впереди генерала Бризжалова, тем самым «посягнув» на «святыню» чиновничьей иерархии… Бедолага страшно перепугался, попробовал оправдаться, не поверил тому, что генерал не придал этому событию никакого значения, стал надоедать, ввел генерала в гнев — и сразу же по приезду домой умер от ужаса…
Повышенное, болезненное внимание Червякова к мелочам повседневности проистекает из его духовной пустоты, его «малости» и никчемности.
В рассказе присутствует смешное, горькое и даже трагическое: смешное до нелепости поведение; горькое сознание ничтожной цены человеческой жизни; трагическое понимание того, что червяковы не пресмыкаться не могут, они всегда найдут своих бризжаловых.
Наивный по виду рассказ, по сути, не так уж прост: обнаруживается, что смерть всего лишь прием и условность, насмешка и казус, поэтому рассказ воспринимается как вполне юмористический. В столкновении смеха и смерти в рассказе торжествует смех — как средство обличения власти над людьми придуманных и наделенных особым смыслом мелочей. Чиновничьи отношения здесь — лишь частный случай условной, придуманной системы ценностей.
11.5. Тема духовной нищеты на страницах художественного произведения (На примере произведения отечественной или зарубежной литературы.)
Тема может быть раскрыта на примере романа Герберта Уэллса «Война миров», повести Бальзака «Отец Горио».
Папашу Горио, героя повести Бальзака, считали старым кутилой и сластолюбцем, растратившим своё состояние на молодых и знатных любовниц. Однако неприглядная правда оказалась в следующем: за каждой из своих дочерей папаша Горио дал приданого по 500−600 тысяч франков, заработанных на революции, но как только девушки превратились в знатных парижанок, они отвернулись от своего малообразованного и уже не такого богатого отца.
Выброшенный из жизни дочерей отец — рядовая трагедия в жизни великосветского парижского общества, строящегося на принципах женской испорченности, мужского тщеславия и бесконечной тяги к богатству.
Болью звучит пророчество Бальзака: «Если отцов будут топтать ногами, отечество погибнет».