Тема общественных движений XIX в. — одна из самых объёмных в ЕГЭ по истории. Из-за обилия философских кружков, тайных обществ и революционных организаций часто возникает путаница в их программах и лидерах. Разберём исторический путь от первых выступлений декабристов до формирования рабочего марксизма. Во время чтения обращай внимание на идеи либералов, консерваторов и радикалов — это поможет без ошибок устанавливать причины и следствия для второй части экзамена.
Причины активизации общественного движения
Формирование организованной оппозиции в XIX в. было обусловлено комплексом глубоких нерешённых проблем внутри государства. Каждая из них подталкивала мыслящую часть населения к поиску путей изменения страны.
- Сохранение крепостного права. Экономическая отсталость аграрного сектора вызывала резкое осуждение в передовых кругах. Интеллигенция рассматривала крепостную зависимость как архаичный пережиток, несовместимый с идеалами гуманизма и нормами цивилизованного государства.
- Отсутствие политических свобод. Абсолютная монархия лишала общество легальной возможности участвовать в управлении страной. Жесткий полицейский контроль и цензура вынуждали переходить к нелегальным тайным формам объединения.
- Влияние западноевропейских идей. Идеи французского Просвещения и опыт конституционного устройства европейских стран продемонстрировали русскому обществу альтернативные модели развития. Знакомство с Европой усилилось во время Заграничных походов русской армии 1813–1814 гг., когда офицеры увидели общество без крепостного рабства.
Ключевые течения общественной мысли
В истории политической мысли XIX в. традиционно выделяют три главных направления:
1. Либерализм — идеологическое направление, отстаивающее приоритет гражданских свобод личности, выступающее за постепенные реформы сверху, создание представительных органов и разделение властей.
2. Консерватизм — идеология, опирающаяся на сохранение исторических традиций (в России — православия и самодержавия) и отрицательно относящаяся к радикальным социальным потрясениям.
3. Радикализм — политическое течение, сторонники которого выступают за коренные, решительные, часто насильственные изменения существующих порядков.
Движение декабристов (1816–1825)
Предпосылкой к появлению политических организаций стало возвращение молодых офицеров из Европы с осознанием необходимости перемен. Первым тайным обществом стал «Союз спасения» (1816–1818). Его немногочисленный состав планировал введение конституции и отмену крепостного состояния. Вскоре на его основе возник более массовый «Союз благоденствия» (1818–1821), сделавший ставку на просветительскую деятельность. Из-за обострения разногласий о методах борьбы и растущего внимания полиции организация была распущена.
В 1821–1825 гг. движение окончательно раскололось на два центра. В Петербурге действовало Северное общество под руководством Н. М. Муравьёва и К. Ф. Рылеева, а на Украине — Южное общество во главе с П. И. Пестелем.
Программный документ северян — «Конституция» Н. М. Муравьёва — предполагал введение конституционной монархии и федеративного устройства при сохранении земельного ценза.
Документ южан, «Русская правда» П. И. Пестеля, был радикальнее. Он провозглашал идеал республики, централизованное управление, всеобщее избирательное право для мужчин и полное юридическое уничтожение сословий.
Офицеры вывели полки на Сенатскую площадь в Петербурге 14 декабря 1825 г. Целью было не допустить присяги Николаю I и принудить Сенат принять манифест о свободах. Вслед за этим на юге произошло восстание Черниговского полка (29 декабря 1825 г. – 3 января 1826 г.), спровоцированное арестом П. И. Пестеля. Оба выступления были подавлены. Пятеро лидеров были повешены, остальные сосланы на сибирскую каторгу.
Более подробно узнать о данном событии ты сможешь в отдельной статье учебника.
Общественное движение 1830–1850-х гг.
Идейные основы реакции
После разгрома декабристов государственная власть нуждалась в идеологическом обосновании своего существования. Министр народного просвещения С. С. Уваров в 1833 г. сформулировал теорию официальной народности. Триада «православие, самодержавие, народность» утверждала, что эти элементы выступают исторической основой русского государства и обеспечивают его стабильность. Эта концепция стала официальным знаменем николаевской эпохи.
Кружки 1820-х–1830-х гг.
В условиях полицейского сыска свободная мысль переместилась в тайные студенческие объединения — кружки.
Кружок братьев Критских (1826–1827) объединил студентов Московского университета, которые считали себя прямыми политическими наследниками декабристов. Основные идеи сводились к необходимости введения конституции и распространению антиправительственных листовок. Кроме того, также обсуждались и идеи цареубийства. По доносу провокатора кружок разгромила тайная полиция, а его участников отправили в ссылку.
Кружок Н. В. Станкевича (1831–1839) собрал выдающихся мыслителей, среди которых были В. Г. Белинский и М. А. Бакунин. Объединение избегало прямой политической борьбы и было погружено в изучение немецкой идеалистической философии. В спорах этого кружка сформировалось поколение людей, ставших лидерами западничества.
В кружке А. И. Герцена и Н. П. Огарёва (1831–1834) зародилось социалистическое направление мысли. Студенты обсуждали модели справедливого бесклассового переустройства общества. За исполнение вольнолюбивых песен и смелые разговоры кружок арестовали, лидеры отправились в провинциальную ссылку.
Философические письма П. Я. Чаадаева
Огромный резонанс вызвало появление текстов П. Я. Чаадаева. Публикация первого из «Философических писем» в журнале «Телескоп» (1836 г.) содержала крайне пессимистичную оценку исторического пути России. Автор указывал на духовную изоляцию страны от цивилизационного процесса Запада. Реакция властей была жёсткой: журнал закрыли, а П. Я. Чаадаева объявили сумасшедшим.
Однако именно данная публикация привела к расколу либерального движения на два лагеря — западников и славянофилов.
Либералы николаевской эпохи: западники и славянофилы
В 1840-х гг. либеральное движение чётко разделилось на два интеллектуальных лагеря. Западничество представляли историк Т. Н. Грановский, юристы К. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин. В лагере славянофилов первенство принадлежало богослову А. С. Хомякову, братьям Киреевским и Аксаковым.
Ключевым яблоком раздора стала оценка реформ Петра Великого. Западники безоговорочно приветствовали преобразования, считая, что император спас Россию от отсталости и вывел на европейский путь прогресса. Славянофилы резко осуждали Петра I за разрушение традиционных русских устоев, духовный раскол общества и создание бюрократического государства.
Схожим образом течения расходились в оценке крестьянской поземельной общины. Для западников русская община выступала в роли экономического тормоза, мешающего развитию частной собственности. Славянофилы считали общину основой русской национальной самобытности и гарантом социальной стабильности.
Несмотря на разногласия, оба течения имели общие либеральные черты. Западники и славянофилы были настроены оппозиционно к правительственному деспотизму, выступали сторонниками скорейшей отмены крепостного права сверху и дарования народу базовых гражданских прав.
Разница вновь проявлялась в вопросе о политических путях развития России:
- Западники поддерживали эволюцию институтов власти в сторону конституционной монархии и европейского парламентаризма.
- Славянофилы выдвигали лозунг «Сила власти — царю, сила мнения — народу!» и призывали к возрождению Земских соборов при сохранении сильного, но ограниченного моралью самодержавия.
Революционно-демократическое крыло
Часть интеллигенции не была готова ждать реформ и переходила к радикальным идеям. А. И. Герцен после эмиграции основал Вольную русскую типографию и газету «Колокол». Он разработал теорию русского социализма — концепцию, согласно которой Россия придёт к социализму, минуя стадию капитализма, опираясь исключительно на крестьянскую общину.
Эти идеи подхватил Н. Г. Чернышевский. В журнале «Современник» и романе «Что делать?» он создал образ новых бескомпромиссных революционных борцов.
Петрашевцы (1845–1849)
Тайные дискуссии привели к созданию нового кружка в Петербурге вокруг фигуры М. В. Буташевича-Петрашевского. Участники, среди которых были Ф. М. Достоевский, М. Е. Салтыков-Щедрин, М. И. Глинка и другие, изучали труды европейских утопистов и прорабатывали собственный проект освобождения крестьян.
Правительство внедрило в кружок агентов, после чего активная группа была арестована. Инсценировка казни на Семёновском плацу стала актом психологического устрашения: в последнюю минуту смертный приговор заменили каторгой.
Народничество 1860–1880-х гг.
Эпоха Великих реформ Александра II кардинально изменила социальный состав освободительного движения. В политику пришли разночинцы — выходцы из недворянских сословий (духовенства, купечества, мещан).
Само движение приобрело массовый и значительно более радикальный характер — в подполье сформировалась мощная система нелегальных революционных организаций, а также они перешли к практике индивидуального политического террора.
Активизация радикалов имела глубокие основания. Крестьянская реформа 1861 г. не оправдала ожиданий народа: выкупные платежи и малоземелье воспринимались как грабёж. Параллельно росла популярность теорий общинного социализма, а разночинная молодежь чувствовала неоплатный долг перед угнетённым крестьянством.
Идеологи народничества
Народничество — идейное течение в среде радикальной интеллигенции России второй половины XIX в., представители которого выступали с позицией «крестьянского социализма» против развития страны по капиталистическому пути.
В среде революционеров выделились три течения, по-разному определявшие тактику достижения общинного социализма:
- Бунтарское течение (М. А. Бакунин). Бакунин рассматривал свободолюбивый русский народ как стихийного бунтаря. Он стоял на позициях анархизма, отрицая необходимость государственного аппарата, и призывал интеллигенцию немедленно идти в деревню, чтобы поднять крестьянское восстание.
- Пропагандистское направление (П. Л. Лавров). Лавров считал, что забитые массы к восстанию не готовы, поэтому необходима планомерная пропаганда социализма среди крестьянства.
- Заговорщицкое течение (П. Н. Ткачёв). Ткачёв настаивал на создании узкой централизованной конспиративной партии. Группа заговорщиков должна была захватить власть путём переворота, а затем директивно внедрить социалистические изменения в стране.
Организации народников и «хождение в народ»
Первая организация народников «Земля и воля» (1861–1864) возникла как реакция на крестьянскую реформу. Лидеры (Н. А. Серно-Соловьевич и другие) разработали программу передачи земли крестьянам без выкупа. Организация издавала листовки, но на фоне спада крестьянских волнений вскоре самораспустилась.
В начале 1870-х гг. возник кружок «чайковцев» (1871–1874) во главе с Н. В. Чайковским и С. Л. Перовской. Общество ставило целью массовое распространение левой литературы и успешно вело пропаганду среди интеллигенции и рабочих.
Кульминацией пропагандистского направления стало «хождение в народ» 1874 г. Тысячи молодых людей отправились в деревни под видом фельдшеров и мастеровых, чтобы начать антиправительственную агитацию среди крестьян. Форма летучей агитации закончилась провалом: крестьяне не понимали социалистических речей и сдавали пропагандистов властям. Эта акция завершилась арестами, показав революционерам необходимость изменения тактики.
«Хождение в народ» — движение студенческой молодёжи и революционеров-народников в Российской империи с целью «сближения» с народом, его просвещения и революционной агитации непосредственно среди крестьянских масс
Осмыслив поражение, радикалы воссоздали организацию «Земля и воля» (1876–1879). Землевольцы перешли к оседлой пропаганде, устраиваясь в деревнях на работу врачами и писарями для завоевания доверия.
В 1878 г. одна из членов организации, Вера Засулич, совершает покушение на градоначальника Санкт-Петербурга Ф. Ф. Трепова. Однако суд присяжных оправдал её. В организации начались дискуссии о вопросе о дальнейших методах борьбы, что привело к расколу «Земли и воли» в 1879 г. на две непримиримые группы:
- Умеренная организация «Чёрный передел» (Г. В. Плеханов, В. Засулич) пыталась сохранить верность тактике мирной деревенской пропаганды. В 1882 г. организация распалась.
- Радикальная «Народная воля» (А. И. Желябов, С. Л. Перовская) заявила о переходе к политической борьбе посредством индивидуального террора против высших чиновников.
Народовольцы развернули охоту на императора, веря, что убийство правителя вызовет революцию. Цареубийство 1 марта 1881 г. не привело к восстанию. Последовали разгром народовольцев и решительный переход правительства Александра III к контрреформам.
Рабочее движение и марксизм (1870–1890-е гг.)
Бурное развитие промышленности сопровождалось появлением пролетариата, который начал борьбу за свои права. Первая попытка объединения — «Южнороссийский союз рабочих» (1875) под руководством Е. О. Заславского — была быстро пресечена жандармами.
Следом возник «Северный союз русских рабочих» (1878) под руководством В. П. Обнорского и С. Н. Халтурина. В их программе провозглашалось требование сокращения рабочего времени. Организация занималась активной пропагандой, выпускала листовки и издала первую в России рабочую газету «Рабочая заря». Однако именно после выпуска первого номера власти смогли найти типографию, а затем и разгромить сам союз.
Переломным этапом стала Морозовская стачка 1885 г. в Орехово-Зуево. Рабочие под руководством П. А. Моисеенко подняли бунт против непомерных штрафов. Суд присяжных оправдал зачинщиков стачки, что вынудило правительство издать законы, заложившие основы фабричного законодательства в России.
В это же время в эмиграции происходил идеологический поворот. Разочаровавшиеся народники во главе с Г. В. Плехановым создали в Женеве группу «Освобождение труда» (1883). Они переводили марксистскую литературу на русский язык и доказывали, что Россия вступила на капиталистический путь, а главной революционной силой является рабочий класс, а не крестьянство.
В 1880–1890-х гг. внутри страны образовались тайные марксистские кружки Д. Благоева и М. И. Бруснева. Этот медленный теоретический этап подготовил почву для решительных действий.
Поворотным моментом стало создание в 1895 г. петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» В. И. Лениным и Ю. О. Мартовым. Историческое значение организации заключалось в переходе от локальной пропаганды в кружках к широкой агитации организуя стачки рабочих на заводах. Интеллигенция на практике соединила учение марксизма с массовым протестом. Это стало фундаментом для создания единой социал-демократической партии (РСДРП) в 1898 г.
Либералы и консерваторы второй половины XIX в.
В 1860-е — 1870-е гг. земский либерализм стал легальной оппозиционной силой. Гласные земств (И. И. Петрункевич, С. А. Муромцев) использовали законные механизмы, подавая царю ходатайства с просьбами о расширении реформ и даровании конституции. Именно эти идеи и движения лягут в основу партий кадетов и декабристов уже в начале XX в.
Крупные представители либерального течения, такие как К. Кавелин, Б. Чичерин, продвигали свои идеи о высокой значимости личности человека также с помощью печати в статьях в журнале «Вестник Европы» и газете «Русские ведомости».
После убийства Александра II позиции либерализма в стране заметно угасли. В этот период выделилось понятие либерального народничества. Они также выступали за необходимость реформ, но отказывались от насильственных методов борьбы. Одним из таких примеров была теория «малых дел» — постепенное улучшение жизни крестьянства с помощью последовательных повседневных дел.
Консервативное движение укрепляло позиции как защитная реакция на террор радикалов. Идеологами направления выступали редактор «Московских ведомостей» М. Н. Катков и обер-прокурор Синода К. П. Победоносцев. Они жёстко отстаивали идею незыблемости самодержавия, критиковали парламентаризм и сыграли решающую роль в подготовке идеологической базы для эпохи Александра III.
Практикум
Посмотрим, как применять знания об общественных движениях XIX в. при решении заданий второй части ЕГЭ на примере задания 18.
В XIX в. произошёл переход народников к террористической борьбе. Укажите:
а) причину перехода, связанную с разочарованием в пропаганде среди крестьян;
б) причину перехода, связанную с ужесточением правительственных репрессий;
в) последствие убийства императора Александра II 1 марта 1881 г.
а) Одной из главных причин перехода народников к террористической борьбе стало глубокое разочарование в практике «хождения в народ», когда выяснилось, что крестьянство не воспринимает пропаганду. В 1870-х гг. тысячи интеллигентов отправились в деревню, чтобы агитировать крестьян к революции, но столкнулись с непониманием, подозрительностью и часто они сдавались властями самими же крестьянами. Масса неграмотных земледельцев оставалась верна царю и традиционному укладу. Это привело радикальное крыло народничества к выводу, что мирная пропаганда среди народа бесполезна, а для свержения самодержавия необходимо использовать индивидуальный террор против высших чиновников и самого царя. Таким образом, провал «хождения в народ» подтолкнул народников к созданию «Народной воли» и тактике цареубийств.
б) Другой важной причиной перехода народников к террору стало резкое ужесточение правительственных репрессий против революционеров в конце 1870-х гг., что породило ответную агрессию и желание отомстить. После покушения Д. В. Каракозова на Александра II в 1866 г. и особенно после «хождения в народ» власти усилили полицейский надзор, провели сотни арестов, устроили показательные суды. Пропагандистов ссылали на каторгу и в тюрьмы, что вызывало ожесточение среди оставшихся на свободе. Молодые революционеры воспринимали террор как единственный способ самозащиты и наказания палачей. Следовательно, жёсткий курс правительства на подавление любой оппозиционной деятельности спровоцировал ответный виток насилия со стороны народников.
в) Важнейшим последствием убийства Александра II народовольцами 1 марта 1881 г. стал приход к власти его сына Александра III и полный отказ от либерального реформаторского курса, что привело к эпохе контрреформ. На момент гибели императора уже был практически подготовлен проект конституционных преобразований («Лорис-Меликовская конституция»), предполагавший привлечение выборных представителей к законосовещательной деятельности. Однако после цареубийства новый император отверг этот проект, посчитав уступки либералам опасными. Вместо этого в 1880-х – начале 1890-х гг. были проведены контрреформы: усиление власти земских начальников, ограничение земского и городского самоуправления, ужесточение цензуры и ограничения в образовании. Таким образом, убийство Александра II напрямую привело к сворачиванию реформ и консервативному повороту во внутренней политике России.
Заключение
Теперь ты ориентируешься в основных направлениях общественной мысли XIX в. Знание программ западников, славянофилов, народников и марксистов поможет писать развернутые аргументы и не ошибаться в заданиях с историческими источниками. Способность видеть разницу между целями и методами этих течений — залог успешного выполнения заданий № 18–21. Чтобы закрепить материал, порешай задания по этой теме в «100балльном банке» — там собраны актуальные прототипы из второй части ЕГЭ.
Важнейшие даты:
- 1816–1818 гг. — деятельность «Союза спасения»
- 1818–1821 гг. — деятельность «Союза благоденствия»
- 14 декабря 1825 г. — восстание на Сенатской площади
- 1836 г. — публикация «Философических писем» П. Я. Чаадаева
- 1845–1849 гг. — кружок петрашевцев
- 1874 г. — «хождение в народ»
- 1876–1879 гг. — деятельность организации «Земля и воля»
- 1879 г. — раскол на «Народную волю» и «Чёрный передел»
- 1 марта 1881 г. — убийство императора Александра II
- 1883 г. — создание группы «Освобождение труда»
- 1885 г. — Морозовская стачка
- 1895 г. — создание «Союза борьбы за освобождение рабочего класса»
Ключевые термины: либерализм, консерватизм, радикализм, западничество, славянофильство, народничество, марксизм, разночинцы, «хождение в народ».
Ключевые личности: М. А. Бакунин, В. Г. Белинский, М. В. Буташевич-Петрашевский, А. И. Герцен, Т. Н. Грановский, А. И. Желябов, М. Н. Катков, П. Л. Лавров, В. И. Ленин, Н. М. Муравьёв, С. Л. Перовская, П. И. Пестель, Г. В. Плеханов, К. П. Победоносцев, П. Н. Ткачёв, С. С. Уваров, А. С. Хомяков, П. Я. Чаадаев.
