Культура России XVII в.: переход от средневековой традиции к светской культуре

Преодоление последствий Смутного времени заставило государство и общество искать новые подходы к организации жизни. Восстановление хозяйства, укрепление власти первых Романовых и расширение внешних контактов создали условия для постепенных изменений в духовной сфере. Главной тенденцией культурного развития XVII в. становится обмирщение.

Обмирщение проявилось в литературе (сатира, автобиографии) и живописи (парсуны), однако происходило постепенно и встречало сопротивление. При этом религиозная основа культуры сохранялась, но традиционные формы наполнялись новыми светскими смыслами. Европейская культура всё сильнее влияла на российское общество. Через Немецкую слободу и переводы книг в Россию проникали новые знания, элементы быта и образовательные практики.

Восстановление экономики и рост государственного аппарата требовали большого числа грамотных чиновников. Интерес к практическим знаниям резко вырос. Умение читать и писать перестало быть монополией духовенства. Круг читателей стремительно расширился за счёт посадских людей, купцов и дворян, которым грамота была необходима для ведения дел.

Географические открытия и освоение территорий

Стабилизация внутренней обстановки после 1620-х гг. помогла возобновить движение на Восток. Освоение Сибири и Дальнего Востока приобрело системный характер, так как казна отчаянно нуждалась в пушнине и новых источниках доходов. Служилые и промышленные люди отправлялись в неизведанные земли, закладывая новые крепости (остроги) и подчиняя местные племена. В течение нескольких десятилетий русские землепроходцы нанесли на карту огромные пространства от Енисея до Тихого океана.

Одним из первых значимых достижений стало путешествие отряда казаков под руководством Ивана Москвитина. В 1639 г. они первыми из русских достигли Охотского моря, открыли его побережье и Сахалинский залив. Это событие стало важным шагом в освоении Дальнего Востока.

В 1640-е гг. продолжились исследования северо-восточных районов Сибири. Землепроходец Михаил Стадухин совершил походы к рекам Оймякон и Анадырь, расширив представления о географии этих территорий.

Особое значение имели экспедиции на Дальний Восток. В 1643–1646 гг. Василий Поярков впервые проник в бассейн реки Амур. Его экспедиция собрала ценные сведения о природе и населении Приамурья. Эти данные стали основой для дальнейшего освоения региона.

В 1649–1653 гг. экспедицию по Приамурью возглавил Ерофей Хабаров. Он продолжил исследование Амура, составил подробные карты местности («Чертёж по реке Амуру») и стремился включить местные народы в состав Российского государства, предлагая им принять подданство и платить ясак.

Одним из самых выдающихся путешествий XVII в. стало плавание Семёна Дежнёва в 1648 г. Его отряд обогнул крайнюю северо-восточную оконечность Азии (Чукотский нос) и прошёл через пролив, отделяющий Азию от Америки. Дежнёв фактически открыл пролив между материками задолго до экспедиции Беринга. Во время похода был составлен чертёж реки Анадырь, где участники экспедиции зимовали. В этом путешествии также принимал участие Федот Попов.

Несмотря на малочисленность отряда, Дежнёв сумел собрать ясак с местных племён и установить с ними отношения, взяв их под защиту русского государства. Кроме того, он обнаружил богатые залежи моржовой кости, что имело экономическое значение. Хотя пролив впоследствии был назван именем Беринга, память о Дежнёве сохраняется: самая восточная точка России носит название мыс Дежнёва.

Завершающим этапом освоения Дальнего Востока в XVII в. стала экспедиция Владимира Атласова в 1697–1699 гг. Он достиг южной части Камчатского полуострова, исследовал эти земли и составил подробные карты Камчатки и Курильских островов.

Эти походы имели решающее экономическое и политическое значение для государства. Территория России увеличилась в несколько раз и достигла естественных океанских рубежей. Казна получила пушные и рудные богатства, а наука обогатилась точными донесениями и первыми подробными картами северо-востока Евразии.

Системное образование и наука

Государственное управление становилось сложнее, а связи с Западом расширялись, поэтому стране были нужны образованные люди. В XVII в. в России начинают появляться школы и активно издаваться учебные книги. В 1634 г. Московский печатный двор выпустил «Букварь» Василия Бурцева для массового обучения детей грамоте. В 1648 г. появилась «Грамматика» Мелетия Смотрицкого, ставшая основой изучения языка. Во второй половине XVII в. были созданы и другие учебные пособия, в том числе арифметическое руководство «Считание удобное» (1682) и иллюстрированный «Букварь» Кариона Истомина (1692), ориентированный на более наглядное обучение. Во второй половине века выходит «Синопсис» — первое отечественное учебное пособие по истории. Появление таких книг сделало обучение более системным, доступным и ориентированным на практические нужды государства и общества.

Одновременно с изданием книг государство и церковь начали открывать системные учебные заведения. Развитие школ приобрело сословный и профессиональный характер. В 1648 г. боярин Фёдор Ртищев основал училище при Андреевском монастыре, где киевские монахи обучали юношей языкам и риторике. Чуть позже стали массово открываться школы при приказах для подготовки дворянских детей к государственной службе и дипломатии.

Апогеем развития просвещения стало появление первого высшего учебного заведения эпохи. В 1687 г. по инициативе Симеона Полоцкого и при участии приехавших из Европы братьев Лихудов открылась Славяно-греко-латинская академия. Заведение принимало людей всех свободных сословий и готовило высшие духовные и светские чины. Академия стала интеллектуальным центром страны и заложила базу для будущей Академии наук. Среди её наиболее известных выпускников — Михаил Васильевич Ломоносов.

Трансформация литературы

Процесс секуляризации общества ярко отразился в книжной культуре. Главной чертой литературного процесса стал переход от религиозной тематики к светской и расширение состава авторов. Монополия монахов на написание текстов исчезла: за перо взялись купцы, дипломаты и дворяне. Внимание писателей сместилось с описания божественных чудес на внутренний мир обычного человека, его земные страдания и бытовые проблемы.

Это привело к появлению новых для Руси литературных жанров. В XVII в. получают распространение произведения светского характера, формируются основные направления литературы: историческая повесть, житие, сатира, драматургия, публицистика и автобиография. Значительное место занимали произведения, посвящённые событиям Смутного времени: «Сказание об осаде Троице-Сергиева монастыря» Авраама Палицына, «Временник» Ивана Тимофеева, «Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков», «Новый летописец», охватывающий события от смерти Ивана Грозного до конца Смуты.

Выдающимся примером нового жанра стало «Житие протопопа Аввакума им самим написанное» (1672) — первая русская автобиография. Произведение написано живым разговорным языком и отражает личный опыт автора, его борьбу и религиозные убеждения, связанные со старообрядчеством. Оно было создано в условиях церковного раскола, вызванного реформами патриарха Никона, и передаёт позицию одного из лидеров старообрядческого движения — протопопа Аввакума. Внутренние противоречия человека эпохи и разрыв с традиционным укладом нашли отражение в «Повести о Горе-Злочастии» — произведении, сочетающем элементы книжной и фольклорной традиции и рассказывающем о трагической судьбе человека, отвергшего прежние нормы.

Народное недовольство социальной несправедливостью выразилось в развитии сатиры, направленной против злоупотреблений власти и судебного произвола. «Калязинская челобитная» высмеивала нравы духовенства, изображая праздность и пороки монахов; «Повесть о Ерше Ершовиче» обличала несправедливость суда, где решения принимаются в пользу богатых; «Повесть о Шемякином суде» стала ярким символом взяточничества и произвола судей.

Развитие драматургии, поэзии и литературного языка в XVII в. тесно связано с деятельностью Симеона Полоцкого — духовного писателя, придворного поэта и наставника детей Алексея Михайловича. Он сыграл ключевую роль в становлении светской литературы, выступил одним из основателей русского стихосложения и внёс значительный вклад в упорядочение литературного языка. Среди его произведений — «О Навуходоносоре царе» и «Притча о блудном сыне», а также поэтические сборники «Вертоград многоцветный» и «Рифмологион». В области публицистики важное значение имеют его сочинение «Политика» и труд Юрия Крижанича «Думы политичны».

Эволюция живописи

Строгие каноны Андрея Рублёва и Дионисия перестали отвечать духу времени, требующему большей реалистичности. Главной тенденцией в живописи стал постепенный переход от плоскостной иконописи к светскому объёмному изображению. Художники начали осваивать законы линейной перспективы, использовать элементы светотени и детально прописывать элементы одежды и окружающей обстановки.

Кульминацией этого переходного периода стало появление парсуны.

Создание парсун царей и бояр стало важнейшим шагом к зарождению классического реалистического портрета.

Главным реформатором живописи XVII в. признан мастер Оружейной палаты Симон Ушаков. В его наиболее известных иконах — «Спас Нерукотворный» и «Троица» произошёл принципиальный прорыв: лики святых обрели округлость, объём и телесность. Такое «очеловечивание» образов свидетельствовало о растущем интересе культуры к живой человеческой личности и земной красоте.

Архитектура: от шатров к барокко

Масштабное государственное каменное строительство после Смуты требовало смелых архитектурных решений. Развитие зодчества пошло по пути опережающего развития гражданской архитектуры и отхода от строгих византийских канонов. Храмы стали украшать так же богато, как и боярские палаты, что делало облик городов нарядным и праздничным.

Развитие архитектуры прошло через три основных стиля:

Шатровый стиль. Доминировал в начале века, однако патриарх Никон официально запретил его в церковном зодчестве, посчитав отступлением от православной традиции.

«Дивное узорочье». Этот стиль легко узнать по кирпичной кладке, сложным формам (башенки, крылечки) и богатому каменному декору (кокошники, изразцы). Яркие примеры — Теремной дворец Московского Кремля и церковь Святой Живоначальной Троицы в Никитниках.

Московское (нарышкинское) барокко. Сформировалось в конце столетия благодаря заказам знатной семьи Нарышкиных. Для этого стиля характерны симметрия, многоярусность построек и контрастный белокаменный декор на фоне красного кирпича. Главным образцом нового стиля стала церковь Покрова в Филях, в которой изящность преобладала над традиционной средневековой монументальностью.

Особое место в архитектуре XVII в. занимает ансамбль Новоиерусалимского монастыря, основанный патриархом Никоном в 1650-е гг. Он задумывался как попытка воссоздать под Москвой комплекс святых мест Палестины. Строительство продолжалось более 40 лет, а сам монастырь должен был стать одной из загородных резиденций патриарха.

Театр и изменения в быту

Разрушение старых устоев привело к поиску новых форм досуга при царском дворе. В 1672 г. по приказу царя Алексея Михайловича пастором Иоганном Готфридом Грегори был создан придворный театр. Первую пьесу для него («Артаксерксово действо») курировал Симеон Полоцкий. Появление первых спектаклей и элементов балета во дворце стало толчком к развитию светской развлекательной культуры и разрушило церковный запрет на лицедейство. Важную роль в организации придворного театра также сыграл государственный деятель Артамон Сергеевич Матвеев, стоявший у истоков театрального дела в России.

Интерес к новшествам активно подогревался соседством с Немецкой слободой. Район, где жили иностранные офицеры, ремесленники и аптекари, служил для русских людей витриной Европы. Постоянные контакты приводили к заимствованию привычек: бояре начали брить бороды, интересоваться европейскими газетами и языками.

Изменения стремительно вошли в повседневный быт знати. Во дворцах и богатых палатах появилась невиданная ранее европейская мебель, венецианские зеркала, напольные часы и стеклянная посуда. Значительно поменялась роль женщины: знатным боярыням и царевнам (например, царевне Софье) позволили покидать терема, участвовать в публичных приёмах и государственных делах. Закрытый домашний уклад уступил место увлечению светскими играми — шахматами и картами.

Отработаем материал из статьи с помощью задания № 21 формата ЕГЭ.

В XVI−XVII вв. были совершены Великие географические открытия. Используя исторические знания, приведите аргументы в подтверждение точки зрения, что важную роль в географических открытиях, совершённых русскими и испанскими путешественниками в этот период, сыграла нацеленность на получение новых или дополнительных источников доходов: один аргумент для России и один — для Испании. При изложении аргументов обязательно используйте исторические факты.

Ответ запишите в следующем виде.

Аргумент для России: ____________________________________________________

Аргумент для Испании: ____________________________________________________

После изучения этой темы ты понимаешь, почему XVII в. стал переходным этапом от средневековой культуры к культуре Нового времени и как в России постепенно усиливались светские элементы в литературе, живописи, архитектуре и образовании.

Теперь ты умеешь:

• объяснять процесс обмирщения русской культуры XVII в.;
• характеризовать развитие литературы, живописи, архитектуры и театра этого периода;
• различать основные архитектурные стили XVII в.: шатровое зодчество, «дивное узорочье» и нарышкинское барокко;
• анализировать значение деятельности Симона Ушакова, Симеона Полоцкого, братьев Лихудов и других деятелей культуры;
• объяснять роль Славяно-греко-латинской академии в развитии российского образования;
• характеризовать значение экспедиций русских землепроходцев для освоения Сибири и Дальнего Востока;
• использовать исторические факты и памятники культуры при выполнении заданий ЕГЭ по истории.

• Памятники культуры этого периода часто встречаются в задании № 7 первой части и заданиях № 15–16 — во второй.
• Маршруты русских землепроходцев XVII в. необходимо знать для работы с картой в заданиях № 9–11 первой части.
• Сведения об освоении новых земель могут быть использованы в задании № 21 второй части. Например, при приведении аргументов о причинах колонизации в контексте истории Российского государства в сравнении с иностранными государствами.
• Важные термины для ЕГЭ (обмирщение культуры, московское (нарышкинское) барокко, парсуна и другие) могут встретиться в задании № 19.
• В задании второй части № 20 при сравнении культуры XVII в. с более ранними периодами основной акцент делается на переходе от средневековой религиозной культуры к более светской. Необходимо показать, что в XVII в. усиливается интерес к личности и повседневной жизни.

Важные даты:

• 1639 г. — экспедиция Ивана Москвитина к Охотскому морю.
• 1648 г. — плавание Семёна Дежнёва через пролив между Азией и Америкой.
• 1672 г. — открытие первого придворного театра.
• 1687 г. — открытие Славяно-греко-латинской академии.
• 1697–1699 гг. — экспедиция Владимира Атласова на Камчатку.

Термины: обмирщение культуры, землепроходцы, московское (нарышкинское) барокко, парсуна, дивное узорочье.

Персоналии: Симон Ушаков, Симеон Полоцкий, братья Лихуды, протопоп Аввакум, Иван Москвитин, Семён Дежнёв, Ерофей Хабаров, Владимир Атласов, Артамон Матвеев.

Архитектура:

• Добавлен многоярусный верх Спасской башне Кремля.
• Церковь Троицы Живоначальной в Никитниках.
• Церковь Покрова в Медведково.
• Теремной дворец Московского кремля.
• Церковь Ильи Пророка в Ярославле.
• Церковь Рождества Богородицы в Путинках.
• Ансамбль Новоиерусалимского монастыря.
• Деревянный дворец Алексея Михайловича.
• Церковь Покрова в Филях.
• Сухарева башня.