Рассказ А. И. Солженицына «Матрёнин двор»: разбор для ОГЭ по литературе

Жанр произведения — рассказ. Текст принято относить к направлению под названием «деревенская проза».

Рассказ написан в 1959 году и имеет автобиографическую основу. В 1956 году, после реабилитации, Солженицын поселился в деревне Мильцево Владимирской области, где работал учителем. Его хозяйкой была крестьянка Матрёна Васильевна Захарова — прототип главной героини. Сам автор говорил: «Рассказ полностью автобиографичен и достоверен». Исходное название — «Не стоит село без праведника» — было изменено по предложению Твардовского: «Название не должно быть таким назидательным». Рассказ опубликован в журнале «Новый мир» в 1963 году.

Название рассказа многозначно. «Двор» — это и крестьянское хозяйство со всеми постройками, и дом как символ уклада жизни, и вся «нутряная» Россия, которую искал рассказчик. Разрушение горницы — это разрушение самого двора, а значит, и того мира, который держался на Матрёне.

Рассказ «Матрёнин двор» стал одним из первых и ключевых текстов деревенской прозы. Солженицын показал жизнь русской деревни без идеологических прикрас — с нищетой, бесправием колхозников, духовным оскудением. Именно этот рассказ открыл дорогу таким писателям, как Распутин, Белов, Астафьев, которые продолжили исследование народного характера и традиционного уклада.

Центральная проблема текста Солженицына строится на столкновении высоких духовных и низких материальных ценностей. Для современников выход рассказа стал настоящим откровением, поскольку писатель бесстрашно показал судьбу простых крестьян такой, какой она была.

Чтобы грамотно написать сочинение, нужно понимать функции героев. Каждый персонаж произведения является носителем определённой мировоззренческой позиции:

• Матрёна Васильевна Григорьева — главная героиня, которая выполняет социальную роль простой колхозницы. Её позиция заключается в полном бескорыстии, а функция в конфликте — воплощение праведности.
• Фаддей Миронович Григорьев — старший брат мужа Матрёны, в молодости её жених. Уйдя на Первую мировую войну, он попал в плен. За время его отсутствия Матрёна вышла за его младшего брата Ефима. В конфликте Фаддей — антипод главной героини: им движет стремление любой ценой сохранить имущество.
• Многочисленные родственники героини представляют обывателей деревни. Их мировоззрение ограничено бытовыми потребностями. Родственники демонстрируют духовное оскудение общества.
• Игнатич работает сельским учителем и выступает рассказчиком. Этот человек обладает чутким мировоззрением, он наблюдает за происходящим. Только Игнатич оказывается способен оценить истинный масштаб личности героини.

Роль повествователя принципиально важна. Игнатич — не просто наблюдатель: именно через его восприятие читатель постепенно открывает Матрёну. Сначала он видит только внешнее — быт, болезни, нелёгкий труд. И лишь после смерти героини, услышав слова золовки, осознаёт, кем она была на самом деле. Такая композиция — от непонимания к озарению — определяет нравственный смысл всего рассказа. Важно различать автора и повествователя: Игнатич — литературный персонаж с автобиографическими чертами, но не тождественный Солженицыну.

Главный философский конфликт возникает между праведным образом жизни и жаждой накопительства. Общество одержимо вещами, в то время как главная героиня живёт по строгим законам милосердия. Рассказчик показывает, что материальный мир разрушает духовный свет и губит человека.

Композиция произведения развивается линейно:

• Экспозиция — приезд Игнатича на работу в деревню и знакомство с хозяйкой избы.
• Завязка — решение старого Фаддея забрать часть избы себе (он требует отдать деревянную горницу для строительства нового дома для своей дочери).
• Кульминация — момент гибели героини на железнодорожном переезде, когда она совершенно бесплатно помогает Фаддею перевозить на санях брёвна своей собственной горницы.
• Развязка — сцена поминок, где родственники делят оставшееся имущество убитой женщины, а рассказчик переживает духовное озарение и осознает святость хозяйки дома.

Сочинение ОГЭ требует использования точных цитат. Важно также выписывать слова автора и дать им комментарий.

Матрёна помогала соседям совершенно безвозмездно — и это вызывало не благодарность, а осуждение: на поминках говорили, что «вечно она в мужичьи дела мешалась». Чужого добра Матрёна никогда не брала и чужих вещей остерегалась.

Она никогда не стремилась к накоплению имущества, а жила так, как ей жилось. Односельчане не замечали её истинной красоты. Символом скрытого внутреннего света выступает лицо Матрёны. Рассказчик отмечает:

«У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах с совестью своей».

Героиня всю жизнь посвятила тяжёлому крестьянскому труду. Тальновские бабы впрягались вшестером вместо лошади, чтобы вспахать огороды, — и Матрёну звали первой. Она никогда не отказывала и денег не брала.

Смерть Матрёны обнажает страшную жадность окружающих. Родственники после трагедии осуждали погибшую женщину. Золовка говорила, что была она «нечистоплотная», «не бережная», «за обзаводом не гналась» и «глупая, помогала чужим людям бесплатно».

И только Игнатич в финале осознаёт, кем она была на самом деле:

«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село.Ни город.Ни вся земля наша».

Антитеза — главный структурный приём рассказа. Матрёна противопоставлена всему окружению: её бескорыстие — стремлению Фаддея любой ценой сохранить имущество, её духовное богатство — материальной нищете, её тихая праведность — показному горю родственников на поминках.

Психологизм. Внутренний мир Матрёны передаётся не через прямые авторские комментарии, а через детали и поведение: как она улыбается, когда вспоминает молодость, как смущается, принимая помощь, как молится тихо, «не показно, стесняясь».

Портрет. Главная портретная деталь — лицо Матрёны: рассказчик замечает в нём внутренний свет, который проявляется в моменты воспоминаний о молодости.

Художественная деталь. Скудный скарб Матрёны — не просто бытовая подробность, а символ её жизни без накопительства. Горница, которую она отдаёт Кире, — символ её готовности отдавать: именно помогая перевезти её, Матрёна и погибла.

Разберём пример темы задания 5 из экзаменационной базы: «Права ли Матрёна, бескорыстно помогающая всем?». Для решения подобных заданий нужно придерживаться чёткого алгоритма.

1. Внимательно прочитай условие и разбери вопрос на смысловые части. В этом случае требуется оценить жизненную позицию героини и обосновать её бескорыстие.

2. Сформулируй основной тезис, дающий прямой ответ на заданный вопрос. По авторскому замыслу Матрёна права. Её бескорыстие — не слабость, а осознанная нравственная позиция: жить по совести, не гоняясь за имуществом.

3. Подбери доказательства из текста. Здесь понадобятся знания конкретных эпизодов рассказа.

4. Напиши сочинение, строго связывая аргументы с тезисом и делая микровыводы.

Рассмотрим пример готового смыслового плана ответа. На экзамене каждый из этих пунктов нужно развернуть в полноценный абзац.

При анализе этого произведения легко допустить логические и фактические ошибки, которые приведут к потере баллов:

• Название героини слабой и глупой женщиной. Матрёна не такая — она обладает огромной внутренней силой, которая позволяет переносить жизненные потери без злобы.
• Излишний уклон в биографию писателя. Сочинение должно анализировать текст произведения, а не жизненный путь А. И. Солженицына.
• Подмена понятий. Частая ловушка — пересказ смерти на переезде вместо анализа причин этой смерти. Важно не просто описать саму аварию, а указать, что именно жадность Фаддея стала причиной трагедии: он пожалел хорошего леса для вторых саней, они развалились на ночном переезде — и Матрёну настигли два паровоза, шедших задом и без огней.

Солженицын написал рассказ о конкретной женщине из конкретной деревни — и создал образ, который стал нарицательным. Матрёна не герой и не мученик. Она просто жила по совести. Чтобы закрепить материал, напиши сочинение по разобранному плану и потренируйся на заданиях в «100балльном банке».